甘孜日?qǐng)?bào) 2019年01月18日
◎沙馬魯石
甘孜州是一個(gè)多民族的自治州,在這里居住著一群智慧的彝族人,他們將自己獨(dú)特的智慧藏于服飾內(nèi),別出心裁之余也體現(xiàn)了傳承的意義。先祖?zhèn)儼丫哂薪逃⒕训人枷肴诤显诜椫?,讓后輩子孫穿戴這些服飾的時(shí)候,牢記祖先的教導(dǎo),時(shí)時(shí)提醒自己、勉勵(lì)自己。
彝族服飾最顯眼的是頭飾,男性頭飾叫“竹筍”。各地的彝族成年男子頭上都有用布包裹著一個(gè)頭帕,并且在左眼上方的頭帕上,用布特別包裹了一根外形酷似竹筍的尖形狀物在上面。這根外形像竹筍的東西,它的原型就是一根竹筍,因此,彝族祖先們把這種頭飾叫竹筍頭飾或者竹筍頭結(jié)。彝族祖先們?yōu)槭裁匆陬^上插一根竹筍?它也并沒(méi)有那么好看,而且在穿戴時(shí)非常費(fèi)時(shí)費(fèi)力,非常的麻煩。可是,祖先們?nèi)匀徊粎捚錈┑貙⑺斣陬^上,這樣做究竟想告訴我們什么呢?
傳說(shuō)在很久很久以前的遠(yuǎn)古時(shí)代,彝族人口少,祖先們衡量一個(gè)家族是否強(qiáng)大,就看這個(gè)家族的人丁是否興旺。如果這個(gè)家族后代子孫多,表明這個(gè)家族能夠興旺發(fā)達(dá)。反之,如果后代子孫很少,就表明這個(gè)家族正走向衰敗。所以,每一個(gè)彝族祖先都希望自己的子孫像雨后春筍一般成長(zhǎng)。
彝族祖先們也常常用竹筍來(lái)比喻后代子孫,這樣的比喻流傳至今的還很多。比如,形容一個(gè)家族子孫后代多時(shí),就說(shuō):“這個(gè)家族的人像竹筍一樣整整齊齊的。”而好朋友之間相互祝福,祝愿對(duì)方的后代興旺發(fā)達(dá)時(shí),也說(shuō) :“愿你的子孫后代像竹筍一樣生長(zhǎng)”。但后來(lái),老前輩們經(jīng)過(guò)觀察發(fā)現(xiàn),一個(gè)家族的強(qiáng)大不僅需要人多,還需要對(duì)這些后代子孫進(jìn)行良好的教育。如果缺乏良好的教育,即使人多,也只不過(guò)是一幫烏合之眾,沒(méi)有幾個(gè)成器的子孫,缺少教育的這幫子孫,甚至可能依仗著人多,持強(qiáng)凌弱、危害一方。
那么,怎樣才能讓自己的后代子孫真正強(qiáng)大呢?
彝族祖先們首先想到,要用前輩們留下的智慧思想來(lái)教育后代,于是彝族祖先們把代表后代子孫的竹筍插在頭上,時(shí)時(shí)提醒自己,強(qiáng)大后代子孫是必須用祖先的思想來(lái)培育的。把竹筍插在頭上,是時(shí)時(shí)提醒我們,以免在忙碌地生活中忘記了教育子孫這件大事。這種頭飾,在遠(yuǎn)古時(shí)代被祖先創(chuàng)造出來(lái)之后,在后來(lái)的幾千年里,隨著彝族祖先向各地遷徙而居住九龍,頭飾也隨之被帶到九龍,它的提醒作用也不僅僅限于佩戴者本人了。當(dāng)他們看見(jiàn)這種頭飾時(shí),長(zhǎng)輩們自然就能想到,時(shí)時(shí)要用祖先的智慧和思想來(lái)培育后人;晚輩們看到它,也自然想到,要想成為有所作為的人,就必須將自己扎根于祖先的智慧里。這種提醒作用,真可謂是“一人穿戴,萬(wàn)人受益”。
女性頭飾與男性頭飾區(qū)別挺大,九龍彝族婦女頭上會(huì)佩戴一種叫“哦爾”的頭飾,寓意期盼。它也是有子女的婦女專門(mén)佩戴的一種頭飾。至今,很多地方的彝族婦女們都還保留這種頭飾。在九龍彝族地區(qū),婦女們?cè)诮Y(jié)婚前、結(jié)婚后或者有子女后,她們的穿戴是有區(qū)別的,特別是有子女的婦女,她的頭飾就必須有明顯的標(biāo)志,“哦爾”就是其中的一種。( 哦:就是“頭”意思;爾:就是“包裹”的意思)“哦爾”除了對(duì)有子女的婦女頭部起到特殊保護(hù)的意思外,還有更深層的意思。彝族祖先們認(rèn)為,保持家庭的穩(wěn)定,對(duì)一個(gè)家族十分重要。所以,結(jié)婚后一般不允許離婚,特別是有了子女以后,離婚就等于毀了一個(gè)家庭,是絕對(duì)不允許的。(未完待續(xù))
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