甘孜日報(bào) 2018年06月15日
屯兵衙門遺址側(cè)面。
屯兵后代牟光明。
衙門遺址內(nèi)牢房甬道。
丹巴縣嘉絨藏族聚居區(qū)內(nèi)的羌族,與阿壩藏族羌族自治州境內(nèi)的羌族具有一脈相承的淵源關(guān)系。其主要分布在丹巴縣屬小金河流域沿岸,約有1000余人,其中以太平橋鄉(xiāng)三岔溝內(nèi)的長勝店、丹扎、納布三村最為集中。岳咱鄉(xiāng)的可爾金和半扇門鄉(xiāng)的阿娘溝,也有部分羌族居住。關(guān)于丹巴羌族遷入的具體時(shí)間,目前有兩種不同說法,一是西南民族學(xué)院民族研究所編印的《羌族調(diào)查材料》,該調(diào)查材料中說“在清乾隆年間鎮(zhèn)壓大金川時(shí),曾移置雜谷五屯到大、小金為‘屯練’,九子屯羌族被移置二十戶到丹巴下宅壟的丹噶山下。”這與當(dāng)?shù)氐那济裾f自己是清乾隆年間就跟隨大軍移居到這里的觀點(diǎn)不謀而合。另一種說法是任乃強(qiáng)在《西康圖經(jīng)》一著中的觀點(diǎn),他認(rèn)為羌族屯兵進(jìn)入丹巴應(yīng)是在清嘉慶年間。
◎楊全富 沙江/文 楊全富/圖
屯兵衙門外觀
如今,在丹巴縣小金谷三岔溝丹扎村還遺留有一座當(dāng)時(shí)的駐兵之老宅,當(dāng)?shù)厝朔Q其為袖珍衙門,為駐兵首領(lǐng)把總的行署辦公之所。為了對這座衙門有更深入的了解,近日,筆者走進(jìn)三岔溝,去尋訪當(dāng)年把總的后人,以此來還原二百多年前的一段歷史。從丹巴縣城出發(fā),車行六十余里,跨過一座水泥橋,就進(jìn)入了三岔溝的地界,三岔溝因?yàn)槠錅瞎葍?nèi)有三條山谷而得名。從溝口往前行,因?yàn)閸{谷縱深,馬路只好緊貼著峽谷的一側(cè)前行,彎彎曲曲的蜿蜒著。
當(dāng)車行十余里,溝谷赫然開朗,兩岸的懸崖峭壁不再那么猙獰,都盡量地向后倒伏。光線愈加的強(qiáng)烈,拐過幾道彎,反反復(fù)復(fù)地跨過山谷幾次,終于,來到了三岔溝的中心地帶——長勝店村。幾十戶人家依河谷而建,一座具有現(xiàn)代氣息的學(xué)校就座落在這幾十戶人家中,校園里書聲朗朗,一面紅旗高高地飄揚(yáng)在校園的上空。因?yàn)橐雅R近黃昏,我只好在學(xué)校里留宿,準(zhǔn)備第二日早上再前往衙門的所在地。
早飯過后,雨漸漸地停息下來,從學(xué)校出發(fā),向著此行的目的地丹扎村進(jìn)發(fā)。馬路緊貼著山崖,彎彎曲曲,如一條玉帶緊緊的纏繞著。汽車奮力向著山頂爬行,發(fā)出嘶吼聲,當(dāng)來到半山腰處時(shí),道路變成了泥土路,由于一夜的雨,馬路間水凼一個(gè)接著一個(gè),行走其間,就像是穿行在浪濤間。汽車就在這樣的路上顛簸著前行,路越來越窄,有時(shí)候都要懷疑路走到盡頭了。翻過一座小山梁,眼前的路還在倔強(qiáng)地向前延伸。車行幾里路后,就來到了此行的目的地,一個(gè)叫“石朵”的地方,將車停穩(wěn)后,我向著山脊上的藏寨走去。
一座座藏房呈一字型整齊排列在山脊上。每一座藏房都有著統(tǒng)一的式樣:外墻用紅色、白色、灰色和黑色描繪出多種圖案;房頂?shù)乃慕嵌加行稳缂饨堑氖鼋ㄖ?,直指蒼穹;綁縛的風(fēng)馬旗在微風(fēng)中輕輕的飄動(dòng)。拐過幾道彎,就是衙門的所在地。在老宅面前,修建起了一座高三層的樓房,大門為對開的兩扇,門方兩邊,粘貼著一幅對聯(lián)——上聯(lián):一帆風(fēng)順福星到;下聯(lián):四季平安好運(yùn)來;橫聯(lián)為:四季平安??梢钥闯鲋魅藢彝ズ湍佬腋5目释?/span>
門扇上張貼有門神,猙獰的樣子不怒自威。走進(jìn)大門,整個(gè)老宅就出現(xiàn)在自己的視線里。整棟樓房為石木結(jié)構(gòu),坐北朝南,老宅高約十米,為四層樓房,是羌族與嘉絨藏族文化建筑交融的產(chǎn)物,所蘊(yùn)含的建筑風(fēng)格、生態(tài)環(huán)境以及宗教信仰等傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,凸顯出濃郁的地方特色,整座老宅氣勢宏大,格調(diào)典雅,古香古色。老宅的大門,也是對開的兩扇門,只是做工較為粗獷而已。大門的兩旁,有兩扇單眼窗戶,窗戶上方的木頭上雕刻出凹凸的棱角,共分為三層,每一層都少兩個(gè)棱角,且以單數(shù)為主。如大門兩旁的窗戶,第一層為七個(gè)棱角,第二層為九個(gè)棱角,第三層為十一個(gè)棱角。
而三樓和四樓的窗戶,棱角較少,如第三層窗戶上的木板為兩層,每層的棱角分別為五個(gè)和七個(gè);底四層的窗戶上的木板有三層,棱角分別有七個(gè)、五個(gè)和三個(gè),盡顯不一樣的審美感。大門上方,有伸出墻面的廊道,全部用木板與木頭裝修而成,其頂部與三樓樓頂相接,幾根木頭穿過樓房頂。廊道里,是黃綠相間的隔板,古樸而莊重,廊道上的樓檐邊沿,用白色的涂料畫出一個(gè)個(gè)圓圓的圖案,猶如點(diǎn)點(diǎn)星光。
大門外,有一位五十余歲的大姐正在清掃老宅門前的積塵。筆者走上前去,說明了自己的來意,大姐連忙放下手中的活,介紹房屋的結(jié)構(gòu)和歷史等。這時(shí)候,一位精神矍鑠的大哥也走了進(jìn)來,很友好地與筆者握了握手,原來他就是眼前這座老宅的主人,是屯兵達(dá)如(嘉絨語,把總之意)的后代,我不經(jīng)肅然起敬,送上嘉絨藏族最高的禮節(jié),他也忙不迭地答禮。
于是,我們圍繞這座老宅開始了我們的談話。
屯兵衙門的由來
大哥姓牟,叫牟光明,今年59歲,羌族,自稱為“甲卡布”,意思是接近漢族聚居區(qū)的民族,又自稱“打瑪”,我想這也許是羌族“爾瑪”音的變異音。牟大哥能說一口流利的嘉絨語,只是在其語音里往往穿插有一兩句不甚清楚的語音,讓筆者難以理解,看著筆者迷茫的樣子,他笑著說,自己所說的語言中帶有羌語,當(dāng)?shù)孛癖姺Q這種語言為“屯兵話”。
據(jù)牟大哥介紹,清廷在平定大小金川事件后,為了鞏固對邊疆的統(tǒng)治,在民族地區(qū)廣泛實(shí)行“改土歸流”,取消土司世系特權(quán)為了維護(hù)一方治安,清政府從理縣上孟營、下孟營、九子營征調(diào)士兵到此駐守。當(dāng)時(shí)共調(diào)來96戶。其中上孟屯、下孟屯、和九子屯各調(diào)32戶。上孟屯的32戶分布在長勝店12戶,可爾金10戶,阿壩州金川縣馬爾幫鄉(xiāng)10戶;下孟屯的32戶分布在丹扎村22戶,阿壩州金川縣馬爾幫鄉(xiāng)10戶;九子屯的分布在丹噶山22戶,金川縣曾達(dá)鄉(xiāng)10戶。
他還為我背出分布在長勝店和丹扎兩村的最早屯戶的房名,如甲呷(牟氏家族)、曹武(牟氏家族)、薩拉(王氏家族)、鎮(zhèn)都(王氏家族)、達(dá)業(yè)(高氏家族)、森布(楊氏家族)等。為了能讓屯兵有一個(gè)駐扎和辦公之所,因此從茂縣請來了一對砌墻技藝高超的夫妻前來修建這座樓房。經(jīng)過一年多的修建,房屋終于修建完成,因?yàn)橥捅最I(lǐng)對當(dāng)?shù)孛癖娪兄^對的管理權(quán)利,可以處理民眾之間的糾紛,因此當(dāng)?shù)厝朔Q這座老宅為衙門。當(dāng)時(shí),屯練所承擔(dān)的主要差役為“火把差”。據(jù)當(dāng)?shù)厍济窠榻B,由于屯練是為清政府“把守哨卡,鎮(zhèn)守降番”之隊(duì)伍,因而,他們必須邊生產(chǎn)邊練兵,在當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)軍情時(shí),就需派人手持火把,連夜趕往雜谷五屯匯報(bào),故稱“火把差”。
眼前的這座衙門,修建至今,已有300余年的歷史。從房屋所處的位置來看,深諳風(fēng)水學(xué)。衙門背后,是聳入云霄的高山,在衙門下,是彎彎曲曲的溪流,正應(yīng)了風(fēng)水學(xué)中的“吉地不可無水”“地理之道,山水而已”以 及“未看山時(shí)先看水,有山無水休尋地”之意。大門左邊的外墻上,鑲嵌著一塊長約80厘米,寬約70厘米的長方形石板,上面用陽刻的手法,雕刻有四臂觀音像,觀音坐在一朵蓮花上,蓮花下是六字真言。據(jù)牟大哥的妻子介紹說,這石板是從老宅外垮塌的石墻下挖出來的,因?yàn)榈窨讨兴_,又有藏文字,所以他們虔誠地將它請到了老宅的墻面上。
屯兵衙門內(nèi)部結(jié)構(gòu)
在牟大哥的陪伴下,我走進(jìn)了這座老宅。從大門口進(jìn)去,要走上三級臺階,臺階是用天然的石塊經(jīng)粗加工后作成的長條狀。跨過門檻,映入眼簾的是堂屋,堂屋的正前方,是做工考究的神龕,鑲嵌在墻體里,供奉著家神。神位下,用木板做成了近似于八仙桌的腿腳,上面用紅黃藍(lán)三色搭配著繪制成彩虹一樣的圖案,既莊重,又突出了羌民族不同的審美觀。
堂屋頂,有一正方形的天窗,稱為天井,直達(dá)樓頂,這樣,既采集到了光線,也將煙塵等排了出去。堂屋的右面,是長約8米、寬約7米的鍋莊房,房屋的正中央,有長方形的火籠,四周全是條石?;鸹\中,有一鐵三腳,據(jù)牟大哥說,這里原來放置有石質(zhì)的三腳,后來因?yàn)槭褂镁昧?,這些石三腳被烈火燒壞,只好改用鐵三角了。
鍋莊房后,有兩道門,其中一間為放置糧食的庫房。而另一間房屋,門檻高于鍋莊房許多,需要跨上兩級臺階才能上去。門較矮小,打開房門,一股潮濕的氣味撲鼻而來,眼前一片漆黑,什么也看不見。我打開隨聲攜帶的電筒,借助微弱的光線,勉強(qiáng)能看見房屋內(nèi)的擺設(shè)。房屋的右面角落里,有用木頭搭建起來的籠子,其高約一百三十厘米,寬約一百厘米。在房屋的左邊,有一曲折的甬道,也需要走上兩級臺階。牟大哥告訴我,這里是用來關(guān)押犯人的地方。
我走上臺階,穿過甬道,后面是一間長約兩米,寬約一米的房間,沒有一點(diǎn)光線,空氣異常的沉悶,頂梁上懸垂著蜘蛛網(wǎng),那石壁被煙火熏得黑魆魆的。此時(shí),我仿佛感覺到黑暗的角落里有著無數(shù)的冤魂似的,讓我不寒而栗,匆匆拍了幾張照片后,連忙逃出了房間。此時(shí)我才明白,外面角落里的木籠其實(shí)應(yīng)該是關(guān)押犯人之所。我打開手電后仔細(xì)地觀察,發(fā)現(xiàn)在木籠的上端有一個(gè)圓孔,大小剛好能卡住犯人的脖子,這在中國古代社會的衙門里普遍存在,是將犯法者“示眾”,是一種帶有羞辱意味的刑罰。而這樣的刑罰工具主要為枷鎖與站籠。其中尤以站籠最為殘酷,受刑者大多會死于刑具之中。不過,將站籠放置在房間內(nèi),個(gè)中原委卻難以猜度。不過,有一點(diǎn)不用質(zhì)疑,站籠這種酷刑在當(dāng)時(shí)的丹巴已存在。
鍋莊房內(nèi),有一板梯與三樓相連,雖然歷經(jīng)幾百年,然而板梯依然非常的緊湊。走在上面,你絕對不會感覺到它的搖晃,踩著階梯而上,你也聽不見它在你腳下發(fā)出疲憊的聲響。三樓是主人的起居之所,所有的房屋都圍繞著天井而建,左邊是兩間廂房,用木板將房屋與天井隔開,采光處是一扇如銅錢形的小窗戶。正面也是一間房屋,是儲存食用油及豬肉的地方,也是用木板將天井與房間隔開。門楣成弧形,彎曲之間盡顯陽剛之美。
而門旁,則有一扇窗戶,許多木條以穿架的形式作成了鏤空的樣式,即增加了房屋內(nèi)的光線,又增加了美感。然而由于房屋頂為泥土覆蓋,在長期的雨水浸泡下,滲漏下來的水滴落到房梁頂?shù)哪绢^上,長期以來,梁木已經(jīng)腐朽,不堪重負(fù),彎折著,將下面的木板都壓得凸了出來,使窗戶都嚴(yán)重的變形。右面是三間廂房,據(jù)牟大哥介紹,其實(shí)中間的那間廂房過去是廊道,伸出墻體外,主要是用來觀看風(fēng)景的地方。房屋的大門上方有伸出墻外的廊道,全用木頭、木板裝飾而成,上面繪制有日月星辰的圖案,雖歷經(jīng)幾百年的風(fēng)雨,那些顏料還依稀可辨,與現(xiàn)代的圖案相比,雖然簡單,然而保存時(shí)間之久實(shí)屬罕見。
屯兵衙門見證“干戈化玉帛”
牟大哥曾聽老一輩講,那時(shí)候,每一年的七月初十,當(dāng)?shù)氐拿癖姸家缴巾斎コ?,回來時(shí),都會聚集在房門前的壩子里,跳起歡快的鍋莊。達(dá)如(把總)就站在廊道上,一邊觀賞民眾們的舞蹈,一邊讓衙門里的差民們供應(yīng)舞者們的酒食,彰顯與民同樂的盛事。舞蹈結(jié)束后,屯兵們在壩子里拿著刀槍,開始刀槍之舞,閃挪騰躍,其間還要往空中鳴放火藥槍,巨大的聲響讓人膽戰(zhàn)心驚。其實(shí),他們的刀槍舞主要是炫耀武力,用以震懾民眾。
要登上四樓,必須得從天井中的獨(dú)木梯上爬上去,那碗口粗細(xì)的木梯,仿佛不勝重力似的。不過,走上去時(shí),才知道自己的杞人憂天,本梯竟然非常堅(jiān)實(shí)。四樓上,挨著山邊的是三間敞開的房屋,外面是寬闊的壩子,最右邊的房屋為經(jīng)堂,中間的為居所,而最左側(cè)的房屋則是放置雜草的地方。站在樓頂,極目遠(yuǎn)望,四周高聳的山峰阻擋了我想要窮盡美景的目光,一座座山峰上,散落著白色的藏房,鱗次櫛比的排列在山脊上。
在起伏連亙的群山中,一座座幾十級、上百級的梯田,從山腳順著坡勢蜿蜒向上伸展,層層疊疊,直通茫茫云海,蔚為壯觀。而圍繞著“袖珍衙門”的幾座山峰上,在密林深處,隱隱約約的可以看到七座殘存的古碉,它們互為犄角,衛(wèi)護(hù)著這座衙門。牟大哥說,過去,這七座古碉里,駐扎有屯兵,不過后來久無戰(zhàn)事,漸漸地,碉樓里的屯兵們走出了碉樓,丟掉了刀槍,扛起了鋤頭等農(nóng)具,成為當(dāng)?shù)氐耐兔?。坐在樓頂?shù)倪呇厣希泊蟾缣统鲆恢?,點(diǎn)燃后叼在了嘴上,用“屯兵話”又一次給我講訴起這座房屋的歷史。
相傳,在清乾隆四十一年(1776)年“兩金之役”結(jié)束,清延在平定大、小金土司之亂后,鑒于用兵造成了大小金川地區(qū)田園荒蕪、人口銳減、百業(yè)待興的局面,清廷決定在大小金川設(shè)屯治理,移民墾荒、恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、發(fā)展商業(yè)貿(mào)易,于是將“兩金之役”中驍勇善戰(zhàn),屢立戰(zhàn)功的“九子營、上孟營、下孟營”的羌兵(今理縣)作為地方派駐官兵,立戶編成了團(tuán)、甲駐扎進(jìn)三岔溝,那時(shí)將大金川改設(shè)崇化、綏清二屯,小金川設(shè)置懋功、撫邊、章谷(今丹巴岳扎、太平橋兩鄉(xiāng))三屯,設(shè)置美諾為直隸廳統(tǒng)瞎五屯。屯墾練兵,開始了戰(zhàn)時(shí)兵,平時(shí)民的“囤兵”生活。
剛開始時(shí),清延采用了一年一換兵、到后來的三年一換兵的派駐計(jì)劃,以茲震懾。不過,再后來,由于屯兵習(xí)慣了這里的生活,再也不愿意回到故土去,就在這里娶妻生子,安定了下來。如今,在丹扎村,就有數(shù)十家屯兵的后代,這里的人們習(xí)慣稱呼他們?yōu)椤巴捅蕖?。如今眼前的這座“袖珍衙門”里居住的就是屯兵首領(lǐng)的曾孫女。牟大哥告訴我,當(dāng)時(shí)的屯兵首領(lǐng)叫楊國棟,他在乾隆皇帝打金川一役中,因?yàn)轵斢律茟?zhàn),又有很強(qiáng)的指揮能力,因此被清廷任命為屯兵首領(lǐng),而這座老宅就是專設(shè)管制屯兵的衙門。
據(jù)說,當(dāng)時(shí)的達(dá)如(把總)楊國棟有“手指為界,立定為圈”的權(quán)利,對其所管轄的土地?fù)碛薪^對的支配權(quán)。楊國棟的后人生育有四個(gè)女兒,最小的一個(gè)女兒楊東英后來坐家,招上門女婿牟大勇(羌族)。現(xiàn)牟大勇的兒子牟光明,牟大哥為該“袖珍”衙門戶主。就這樣,屯兵們相繼在這里落戶成家,羌民族與藏民族的習(xí)俗相互交融,羌文化中融入了濃郁的嘉絨文化,才使得這里的民風(fēng)習(xí)俗呈現(xiàn)多樣性。
下午,我和牟大哥揮手告別。走到半途時(shí),再次回頭仰望遠(yuǎn)處山脊上的那座袖珍衙門,在夕暉的照耀下,顯得更加的高大,顯得更加的古樸。我想,它就是一部史書、一卷檔案,記錄著這片土地的滄桑歲月。
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