■孫青松

    豐衣足食了，都市的居民們有了在陶盆瓦缸里，侍弄花草樹木的雅興。這樣的雅興，一來能點(diǎn)綴廳堂、美化庭院；二來能悅目怡神、陶冶情操，添加生活情趣。栽了花草的陶盆，種了樹木的瓦缸，也因此博得了一個(gè)相當(dāng)儒雅的稱謂：“盆景”?！翱s龍成寸，小中見大”、“無聲的詩，立體的畫”之類的贊語，疊加在盆景之上，使其聲譽(yù)鵲起，身價(jià)倍增。于是，從者眾多，業(yè)態(tài)興隆。

   “盆景族”從山谷中挖來一株蘭草，從山嶺上刨出一束映山紅，從平原鄉(xiāng)下移植來一根葡藤，從苗圃里買回一棵幼松，小心翼翼地植入那些彩繪過的或方或圓，或大或小的盆中缸里，扶正苗木，虔心敬意地培土、澆水，爾后擺放于狹小的庭院和局促的屋室里。從此，盆景的主人依四季之更替，將花盆從室內(nèi)室外搬進(jìn)搬出；隨時(shí)令的變遷，適時(shí)地對(duì)苗木施肥修剪，打杈捆扎……為消酷暑焦渴，“三伏天”早晚兩澆水；為御嚴(yán)寒冰凍，“三九天”晝夜開暖氣。真可謂日日顧憐，天天牽掛；用心良苦，關(guān)愛有加。養(yǎng)花人期待著盆中花草葉綠花艷，葳蕤生輝；盼望著缸中樹木枝繁葉茂，碩果累累。遺憾的是，盆缸中花木成全養(yǎng)花人者甚少，辜負(fù)養(yǎng)花人者甚多?？展扔奶m的雅致，映山紅花的壯麗，掛滿葡萄的藤架，蒼翠挺拔的勁松，在養(yǎng)花人眼前并未有太多的真實(shí)呈現(xiàn)，往往是海市蜃樓般的夢(mèng)幻。功夫白搭，失望沮喪，是多數(shù)“盆景族”的不愉快結(jié)局。

    何以有這樣不愉快的結(jié)局？這樣的問號(hào)在我心中懸了多年?？嗨稼は胫?，我豁然開朗：花木根植于盆土，定會(huì)與大地隔閡，不接地氣，營(yíng)養(yǎng)不良，精神萎靡，葉衰花?。桓灿诖蟮?，才會(huì)氣韻流暢，青枝綠葉，生機(jī)勃勃。渾厚的大地，蘊(yùn)含著豐富的氮、磷、鉀無機(jī)肥，腐殖質(zhì)、微生物有機(jī)肥，為花木的生長(zhǎng)儲(chǔ)備了充足的養(yǎng)分和水分；深厚的大地，厚德載物，為花木的盤根錯(cuò)節(jié)，留足了回旋的余地；寬廣的大地之上，空曠遼闊，給花木莖稈枝葉的拔節(jié)伸展，提供了巨大的發(fā)展空間。農(nóng)家院的葡藤，不用施肥，金秋時(shí)節(jié)也會(huì)掛滿“瑪瑙”；空谷的幽蘭，不用護(hù)理，也會(huì)暗香浮動(dòng)，風(fēng)姿優(yōu)雅；山嶺上的映山紅，無人關(guān)愛，年年春天也會(huì)爛漫山野；黃山上的迎客松，無人修剪、造型，卻成了黃山永遠(yuǎn)的剪影和象征；沙漠胡楊，更以“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”的“英雄樹”氣概，令世人驚嘆不已。區(qū)區(qū)瓦缸陶盆，土少壤貧，其中所植花草根須膚淺，缺水少肥，豈不“面黃肌瘦”？樹木“蝸居”于閉塞之盆缸，氣息不通，根盤干曲，何能清榮俊茂？縱有手藝高超的農(nóng)藝師來料理，也至多能料理出花木的“病態(tài)之美”，絕難長(zhǎng)成棟梁之材和壯觀的風(fēng)景。

    蒼茫大地，蒸騰著生生不息的神秘地氣；扎根大地，生命便會(huì)蕩氣回腸豐盈蓬勃。自然界中的花草樹木，只有根植于肥田沃土的大地，才能根深蒂固成長(zhǎng)茁壯，樹高千尺華蓋如云；文學(xué)藝術(shù)之樹，只有根植于詩書文字的大地，汲取傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，才能吐故納新萬古長(zhǎng)青；國(guó)家民族之樹，只有根植于百姓民眾的大地，與“草根”們同呼吸共命運(yùn)，才能長(zhǎng)治久安、江山永固，永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林！

   “為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”——艾青情真意切的問答，在我的耳際縈繞不休；“血沃中華肥勁草，寒凝大地發(fā)春華”——魯迅沉雄蒼涼的詩句，讓我的心弦顫動(dòng)不已。