■紫夫

    一天的好心情是隨著拉薩清晨升起的明媚太陽(yáng)開(kāi)始的。還在市區(qū)的加油站，太陽(yáng)的光影已經(jīng)妝扮了加油站后山那一片造型特別俊秀的奇峰。離開(kāi)拉薩市，旅游大巴便行駛在沿雅魯藏布江畔而去的后藏公路上。

    還在孩童時(shí)代就常聽(tīng)到兩首歌與這條江有密切關(guān)系，一首歌是這樣唱的：喜瑪拉雅山呀，再高也有頂；雅魯藏布江呀，再長(zhǎng)也有源……另一首叫《洗衣歌》，歌里唱道：雅魯藏布江水清又清，我?guī)陀H人去洗衣……是一首歌頌軍民一家親的歌曲。四年前，該歌作曲家羅念一先生到康定來(lái)參加康巴文化研討會(huì)，在專(zhuān)題發(fā)言中又一次唱起了這首歌，感慨之情隨著作曲家的激情飛揚(yáng)，那時(shí)候就真想一步踏上雅魯藏布江岸頭，一睹江水的奔流長(zhǎng)歌。

    這條江所流經(jīng)的后藏地區(qū)江面其實(shí)很寬闊，并不是我想象中的奔騰咆哮一往無(wú)前的氣概。坐在大巴上一路觀看，平緩處江面微波擴(kuò)展，如抖動(dòng)的綢紋。沿江岸最注目的是一片片、一叢叢人工造的樹(shù)林。江水滋潤(rùn)了沿岸樹(shù)林的活力，江風(fēng)將那一處處綠意搖動(dòng)得裊裊娜娜。沿江的農(nóng)田平展鋪開(kāi)在寬闊的江灣處，蜚伏如駝的江岸赭色的山巒起伏，如帶的白云就環(huán)繞在那些并不高的山腰間。江岸除了那些沃土良田，就是綠得浸油的草灘，有牦牛、羊群閑遛在草叢間。后藏豐潤(rùn)的土地是雅魯藏布江水滋潤(rùn)過(guò)的，所以導(dǎo)游告訴我們，后藏的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)都是很有名的，歷史上，這里的農(nóng)畜產(chǎn)品就一直可以銷(xiāo)到印度、尼泊爾地區(qū)。在日喀則郊外，我們的大巴在臨時(shí)改道的土路上繞行約五公里，當(dāng)行至公路交界處，陡峭的坡道使大巴車(chē)陷入泥地，公路一時(shí)中斷。武警日喀則支隊(duì)上尉連長(zhǎng)帶著幾十個(gè)武警戰(zhàn)十趕來(lái)，用軍用卡車(chē)?yán)鸫蟀椭厣瞎?。幾乎所有的旅客都向武警官兵致謝，都感慨道：還是親人解放軍好呀！據(jù)說(shuō)在西藏這塊地方，“有困難，找金珠瑪米”與內(nèi)地“有困難打119”含義一樣。在西藏，人民子弟兵所起的讓社會(huì)安定、和諧的作用隨處可見(jiàn)。

    日喀則最大的亮點(diǎn)就是去扎什倫布寺。該寺是藏傳佛教格魯派的六大寺廟之一，也是該派在后藏地區(qū)最大的寺院。寺內(nèi)的強(qiáng)巴佛殿是整個(gè)寺廟最引人注目的大殿，供奉著1914年九世班禪主持鑄造的鎏金青銅強(qiáng)巴佛像，據(jù)說(shuō)是九百個(gè)工匠花九年時(shí)間完成的世界最大銅佛坐像。還有就是十世班禪靈塔殿內(nèi)存放著1989年圓寂的十世班禪大師的遺體。我曾于1988年去北京學(xué)習(xí)時(shí)專(zhuān)程到班禪北京行轅去拜見(jiàn)大師，遺憾的是當(dāng)時(shí)恰好班禪大事因公事去了天津。年底和我一個(gè)單位工作的“班禪畫(huà)師”向秋先生特意帶回班禪大師送給我們單位每個(gè)同志的“吉祥頌旺”（一種由大師親自打結(jié)的紅絲線(xiàn)）。一年后，十世班禪圓寂了。這次能到扎什倫布寺也是我的心愿。我在十世班禪靈塔前頂禮膜拜，我不是藏傳佛教信徒，但對(duì)班禪大師的尊敬，我此時(shí)的心虔誠(chéng)得甚如信徒。寺里兩個(gè)喇嘛看到我頸上戴著“吉祥頌旺”都朝我伸起大拇指。十世班禪大師“打結(jié)的頌旺”他們都認(rèn)識(shí)，我有一種榮幸感深藏于心底。在扎什倫布寺里，一只白鴿從我眼前飛到藏式窗欞上停下了，我舉著相機(jī)朝它拍了兩張，正如我在拉薩羅卜林卡拍攝那只花斑蝴蝶一樣，這只白鴿也不飛走，在我心里它也一樣具有那種靈感。十世班禪和“和平鴿”似乎真的有通靈之處，那一刻，我望著頭頂?shù)陌坐澬某睙o(wú)端地在起伏。

    從日喀則回程已是黃昏時(shí)分，車(chē)從曲水大橋頭經(jīng)過(guò)，橋?qū)Π洞┻^(guò)公路隧洞就是明日我們返程要去的貢嘎機(jī)埸，右走就是羊卓雍湖。曲水大橋下的江面倒映著橋的倩影，倒映著藍(lán)天白云，晚霞的緋紅也染進(jìn)了江水，那令人心動(dòng)的景象深深地印進(jìn)了我的腦海。

     雅魯藏布江水帶著無(wú)盡的思戀永遠(yuǎn)留駐在我心里！