■記者 楊珂 克珠羅布 文/圖
    8月的高原美極了，綠的樹、青的草、各色的花朵，還有成群的牛羊，在天地間相映成趣。一群群黑色的牦牛縮成一個個小黑點，緩緩移動在青白相間的雪山，一群群白色的羊群如同圍繞在山間的云朵，在云山霧繞中彰顯著雪域高原的圣潔與神秘。
    日前，記者隨“2015年全國格薩爾故里行”團隊，到甘孜、阿壩藏區(qū)，尋訪“格薩爾”故鄉(xiāng)，體驗格薩爾文化。藏民族厚重的歷史文化以及高原獨有的風(fēng)景和淳樸的民風(fēng)，讓人流連忘返。
    探訪格薩爾故里，或許一輩子的時間都不夠。因為記者想要知道、想要了解的東西太多太多。“故里行”只給了記者5天的時間，感覺很是匆忙，卻又讓記者在點點滴滴中明白了很多，感悟到很多。一路走，一路看，不經(jīng)意間就已來到阿壩州紅原縣。關(guān)于格薩爾的一切，讓記者忘卻了一路的疲憊。每到一處，記者都會向隨行的格學(xué)專家，打探關(guān)于格薩爾的故事。阿壩州當?shù)匾晃桓駥W(xué)專家告訴記者，紅原縣色阿柯河谷是“格薩爾”故事最多的地方。色阿柯河谷一帶水草豐美，牛肥馬壯，百姓安居樂業(yè)。傳說這片土地均屬嶺域地界，如今在阿壩州流傳著的眾多格薩爾王的傳說，很多地名都與格薩爾王相關(guān)。“傳說格薩爾王在征戰(zhàn)牛魔時，射出神箭將其攔腰斬斷，其尸身化為兩座斷裂而成對半的山丘。”這是阿壩州格薩爾說唱藝人吟唱的一句說唱，專家告訴記者牧民將牛顱部分的山丘稱為“仲格雅朵”，牛尾部分的山丘稱為“仲格瑪朵”，合稱“仲格雅朵瑪朵”。除了在色阿柯河一帶，與格薩爾王相關(guān)的地名和傳說尤為眾多，在紅原縣家喻戶曉、人人皆知。
    第3天的目的地是甘孜州色達縣，作為“本地人”對于色達縣，記者有著更多的期待。到色達前，格學(xué)專家告訴記者“那里是格薩爾藝術(shù)之鄉(xiāng)”。色達似乎除了已經(jīng)聞名遐邇的格薩爾藏戲，一山一水都有著“格薩爾”遺跡和傳說，還有眾多的格薩爾說唱藝人，以及規(guī)模巨大的格薩爾彩繪石刻群。似乎色達的一切都與格薩爾文化緊密聯(lián)系在一起，走進色達就是走進了格薩爾文化的藝術(shù)長廊。懷著對“色達格薩爾文化藝術(shù)”的憧憬，一路前行。這一路，記者發(fā)現(xiàn)遙遠而神秘的格薩爾文化不知不覺地融入到了考察團的每一個人的靈魂深處。在色達縣，記者深深地感受到對于土生土長的色達人而言，格薩爾已與他們的精神生活水乳交融，那是他們永遠堅守的信念，是他們巨大的精神財富。
    千年的傳承和創(chuàng)新造就了色達縣的格薩爾文化。土生土長的格薩爾說唱藝人，說唱技藝精湛，并有唯獨以各種千奇百怪之石為說唱道具的格薩爾說唱新形式，開創(chuàng)了“格薩爾藏戲”這一獨特的藝術(shù)形式，在海內(nèi)外享有盛譽。在色達，格薩爾石刻、繪畫藝術(shù)和格薩爾遺跡、遺址遍布全境，獨具魅力。就連色達色爾壩一帶的藏民居都是為紀念英雄的大將色爾哇·尼崩達雅而建，并至今保留著格薩爾慶功宴上的敬酒習(xí)俗，色達也因此被譽為“格薩爾藏劇之鄉(xiāng)”、“格薩爾文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“英雄慶功之地”。 8月11日開館的“格薩爾文化藝術(shù)中心”，更是色達縣的標志性建筑之一。格薩爾文物展覽廳、格薩爾唐卡展覽室、格薩爾唐卡研究室、格薩爾彩繪石刻研究室、格薩爾文化研究室，以格薩爾文物多、收集完整、文物質(zhì)量和研究價值高、格薩爾文化研究功能全等特點，成為重要的格薩爾文化研究、觀賞中心。
    人生或許就是遠行,走得越遠看到的東西越多！格薩爾的傳說，更多的時候是在別人的描述中參悟，此次不是在別人的描述里，而是親眼所見，看到的事實更活更鮮！有時也有一點小的發(fā)現(xiàn)，“為什么有的描述與當下那么遠？”所以一定要找到根源，讓一切釋然，感謝這次遠行，所參悟到的，讓心寬拓而寧靜！
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    專家談格學(xué)
    全國格辦主任羅布旺丹：格薩爾文化在整個藏區(qū)，是游牧文明的代表作，主要是以三江源地區(qū)作為核心區(qū)，甘孜州色達縣、石渠縣、德格縣等地都處于三江源地區(qū)之內(nèi)，在這些地方格薩爾文化的資源非常富集。其富集體現(xiàn)在，到處都有格薩爾的遺跡傳說，格薩爾流傳下來的一些習(xí)俗直到現(xiàn)在都影響著這里的農(nóng)牧民群眾。格薩爾文化在甘孜地區(qū)的發(fā)展，有著獨一無二的特點。
    新疆格學(xué)專家銀華：這次到色達縣，對這里的格薩爾文化印象非常深刻。遺憾的是和藏族學(xué)者在溝通上存在一些困難，阿壩藏區(qū)和甘孜藏區(qū)的“格薩爾文化”與新疆“格薩爾文化”在歷史的傳承中是否存在區(qū)別，我們還不得而知。“格薩爾文化”是我們可貴的非物資文化遺產(chǎn)，需要我們更多的發(fā)掘，并且傳承下去。
    云南格學(xué)專家斯郎倫布：如今，格薩爾的故事已經(jīng)開始漸漸淡出我們的生活，這或許和我們整個民族精神文化的傳承有著很大的關(guān)系。讓格薩爾文化回歸或者說是繼續(xù)發(fā)揚光大，是迫在眉睫的事情。至少現(xiàn)在我們還有很多格薩爾藝人還健在，還有很多格薩爾的傳說在民間流傳，等到以后沒有了，就后悔莫及了。
    甘孜州格學(xué)專家益邛：以前“格薩爾”只是一些學(xué)者和說唱藝人關(guān)心的事，自從它成為“全國非物資文化遺產(chǎn)”以后，關(guān)注度上升了，不管是甘孜州、阿壩州還是其他地方，都應(yīng)該大力發(fā)展、發(fā)揚、傳承格薩爾文化。作為色達縣的格學(xué)愛好者，我們有信心把“格薩爾文化”工作進一步向前推進，為甘孜州格薩爾文化的進一步發(fā)展鋪路搭橋，做出貢獻。
    青海格學(xué)專家才智：這幾年的研究讓我更加感受到格薩爾文化傳承的重要性。有的地方在傳承中附帶了太多的地方色彩，這樣下去，格薩爾文化必將毀于一旦。格薩爾文化的傳承，要以傳統(tǒng)文化傳承為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代元素為媒介（比如說電腦漫畫制作等等），讓更多的人了解格薩爾文化，接觸格薩爾文化。
    阿壩州格學(xué)專家完瑪加：這次開展“2015年全國格薩爾故里行”活動，對傳揚格薩爾文化有著很大的意義?；顒釉诎沃莺透手萃瑫r開展，活動的內(nèi)容比以往更加豐富且多樣。如果能夠更好的將格薩爾文化與旅游業(yè)結(jié)合起來，對格薩爾文化的傳承和發(fā)揚將會有更大的效果。