◎楚江舒

神奇的北緯30度，穿越荊楚大地的悠長古老湖北時，在這里締造了一個峽谷深處群山的綿長，清江兩岸如詩的畫廊，望城坡上雪，施州橋頭月，鳳凰山里四季長鳴的山雀，屏山碧玉一丈峽——恩施。巧合的是，G318線恩施站公路代碼是1520，象征著愛情，也在這里與恩施完美相逢。在被譽為“中國最美景觀大道”的G318線上，即便是同一條路線，四時四季每人眼中不同的風景，愛而所得，與你燭影搖紅共赴東方，所見所聞和所思所想讓人對象征著愛情的恩施有了更美好的身臨其境之感。

東連荊楚，南接瀟湘，西臨渝黔，地處內(nèi)陸腹地，位于長江三峽旅游線和張家界風景區(qū)的交匯處，北靠神農(nóng)架的恩施自然景觀資源豐富，民族習俗特色鮮明。溶洞天坑、伏流斷澗、奇峰異石、大峽谷、土家族、吊腳樓、土司、女兒會、纖夫……美麗恩施在人們的腦海里遙遠而陌生，見與不見，只在一念之間，那來自內(nèi)心的對美好愛情的追求和憧憬定會深深地吸引著你，讓你沉浸其中不能自拔。

恩施，一個神秘而又古老的地方，是土家族的先民——巴人的發(fā)源地和成長的搖籃。作為上古巴人的后裔，土家人崇尚的先祖廩君就供奉在土司城的廩君廟中。

地如其名。“雍正皇帝恩賜于施縣”，故名恩施。據(jù)《恩施縣志》載：“東晉末，桓無子誕竄蠻中，自稱施王，筑城臨施水，號施王，子孫襲王至后周，保定初年始平之，以其他地置施州，乃施王屯余地?！贝耸戮嘟褚延幸磺陌俣嗄隁v史。到了元朝，建立了土司制度，在今宣恩縣城關(guān)駐有一大土司，恩施市亦歸其所轄。因土司居于施王屯的南面，故得名“施南土司”。從此，歷史上就有了“施南”之稱。據(jù)同治《恩施縣志》：“明設(shè)施州衛(wèi)，雍正六年稱施縣，雍正七年改稱恩施……”恩施之意，即雍正皇帝恩賜于施縣之名，故名恩施。同時，大自然對這方山水也格外恩澤，贈予了恩施絕世的芳容，深藏于崇山峻嶺之中，恩施之名名副其實。

北緯30度，似乎一直與“神秘”倆字緊密契合，上下波動5度所覆蓋的范圍，貫穿四大文明古國。G318線幾乎就是沿著北緯30度而建，若是沿著它前行，你會與許多奇妙的自然和人文景觀相遇：長江在北緯30度上自西向東，一路向前，滔滔不絕，奔流到海；錢塘潮，是月球和太陽的引潮力完美配合在地球上的盛大場景演繹；三星堆的銅縱目面具，璀璨奪目，令人遐思是外星人造訪；河姆渡的雙鳥朝陽巧奪天工，讓人驚嘆古人的智慧技藝；青藏高原上，頂天立地的珠穆朗瑪峰，冰雪皚皚，終年不消……

這些偉大的景觀不是在道路的兩旁，就是在道路的南北不出200公里的范圍內(nèi)……沒有哪一條道路，像它一樣承載全世界的目光……

北緯30度的奇異美景，在恩施更是不勝枚舉。恩施既有大自然的神奇饋贈，還有獨特人文的遺脈傳緒。這片神奇的土地上既有巴楚文化，又有峽谷柔情。過去，這里雖然是“水光山色天下奇”，但因地處偏遠封閉、交通阻隔困難，是“養(yǎng)在深閨人未識”。如今，便捷的交通和進入性，讓恩施的廬山真面目更多呈現(xiàn)在世人面前。

吊腳樓是土家族人居住和生活的場所，多依山就勢而建。吊腳樓建筑形式活潑，可臨水，也可依山傍谷，或就建在田壩邊。

天人合一的建筑觀是吊腳樓建筑的理念。山水與吊腳樓的交融，形成一個整體的景觀，呈現(xiàn)出山美、水美、房亦美的和諧大美景觀，吊腳樓讓土家人的智慧伴隨著山水田園融合在了一起。

吊腳樓呈虎坐形，中間為堂屋，左右兩邊稱為饒間，作居住、做飯之用。一般人家房屋規(guī)模為一棟4排扇3間屋或6排扇5間屋，中等人家為5柱2騎、5柱4騎，大戶人家則為7柱4騎、四合天井大院。4排扇3間屋的結(jié)構(gòu)是:中間為堂屋，左右兩邊稱為饒間，作居住、做飯之用。

吊腳樓上有繞樓的曲廊，曲廊還配有欄桿。吊腳樓以“左青龍，右白虎;前朱雀，后玄武”為最佳屋場，后來講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。

臨河而居的吊腳樓，高高低低參差錯落，一端以河岸為支撐點，另一端則懸在水面，高高的懸柱立于水中作為撐持，充滿著一種力量的美。

土家族吊腳樓形式多種多樣，造型也極其優(yōu)美，具有較高的藝術(shù)價值和審美情趣，可以說是中國建筑史上的一朵奇葩。吊腳樓首先就給人們帶來一種別致的形式美。從宏觀上看，吊腳樓是一些長方形、三角形和梯形的組合，這些幾何形體在視覺上給人一種莊重之感，表現(xiàn)一種挺拔健勁之美。而其內(nèi)部構(gòu)架，梁、柱、枋、檁之間都互為垂直相交，這些剖面的形成采用了架空、懸挑、錯層等手法進行處理，又在視覺上給人以端莊的完美，還給人以生動活潑, 干凈利落、錯落有致之感。再從微觀上看，那些雕花縷空的廊柱，飛檐翹翅的屋頂，給人置身物外的仙境之美；特別是翹翅的飛檐讓人有一種躍躍欲飛的感覺。吊腳樓的整體上體現(xiàn)出一種鮮明的節(jié)奏感和流動美，從營造理念上體現(xiàn)了土家人精神追求與所處山區(qū)自然環(huán)境一種極致的和諧美。吊腳樓的這種美，使這種人文景觀具有了較高的藝術(shù)價值和文化價值，吊腳樓作為土家族物質(zhì)和精神的載體，它向世人展示了它發(fā)展的歷史、本民族的智慧和信仰以及對美的自我詮釋。

以前的吊腳樓一般以茅草或杉樹皮蓋頂，也有用石板蓋頂?shù)?，吊腳樓多用泥瓦鋪蓋，又由于位置講究，所以建造土家吊腳樓是土家人生活中的一件大事。首先要備齊木料，土家族人稱它為“伐青山”，一般選用椿樹或木梓樹(烏桕)，因為“椿”“梓”的諧音是“春”“子”，表示吉祥，意味著春常到、子孫旺；第二步則是加工大梁和柱料，土家族人稱為“架大碼”，在梁上還要畫上八卦、太極、荷花蓮籽等圖案;第三道工序名叫“排扇”，就是把加工好的梁柱接上榫頭，排成木扇；第四步是“立屋豎柱”，是非常重要的一步。主人要選擇黃道吉日，請眾鄉(xiāng)鄰幫忙，上梁前要祭梁，然后眾人齊心協(xié)力將一排排木扇豎起。這時，鞭炮齊鳴，左鄰右舍紛紛送禮物祝賀。立屋堅柱之后便是釘椽角、蓋瓦、裝板壁。富裕人家還要在屋頂上裝飾向天飛檐，在廊洞下雕龍畫鳳。

選上好木料支撐起一座座或者一排排的吊樓來，旁邊栽植幾叢茂林修竹，省時又省工，溫馨而有畫境。這種樓飛檐翹角，三面環(huán)廊，吊著幾根八菱形、四方形刻有繡球或金瓜的懸柱，壁板漆得光亮光亮的，并嵌有花窗，通風向陽?；ù耙餐靡鈽O深，鏤有“雙鳳朝陽”“喜鵲戀梅”等圖案，古樸而秀雅。

土家族人愛在屋前屋后栽花種草和各種果樹，但是，“前不栽桑，后不種桃”，因與“喪”“逃”諧音，不吉利。 吊腳樓有很多好處，高懸地面既通風干燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。吊腳樓的妙處，一是防潮避濕，通風干爽;二是節(jié)約土地，造價較廉;三是依山傍水或靠著田壩而建的吊腳樓，懸柱之間往往留有一定的空地，可喂養(yǎng)家畜。

有的吊腳樓為三層建筑，除了屋頂蓋瓦以外，上上下下全部用木建造。屋柱用大木鑿眼，柱與柱之間用大小不一的木斜穿直套連在一起，盡管不用一個鐵釘也十分堅固。房子四周還有吊樓，樓檐翹角上翻如展翼欲飛。房子四壁用木板開槽密鑲，講究的里里外外都涂上了桐油，既干凈又亮堂。

吊腳樓底層是用來飼養(yǎng)家禽，放置農(nóng)具和重物的。不宜住人。第二層為飲食起居，內(nèi)設(shè)臥室，外人一般都不入內(nèi)。臥室的外面是堂屋，設(shè)有火塘，一家人就圍著火塘吃飯，這里寬敞方便。由于有窗，所以明亮，光線充足通風也好，家人多在此做手工活和休息，也是接待客人的地方。堂屋的另一側(cè)有一道與其相連的寬寬的走廊，廊外設(shè)有半人高的欄桿，內(nèi)有一大排長凳，家人常居于此休息。節(jié)日期間，阿媽也是在此打扮女兒。

第三層透風干燥，十分寬敞，除作居室外，還隔出小間用作儲糧和存物。

吊腳樓的形式多種多樣，其類型有單吊式、雙吊式、四合水式、二屋吊式等。

單吊式，這是最普遍的一種形式，有人稱之為“一頭吊”或“鑰匙頭”。它的特點是，只正屋一邊的廂房伸出懸空，下面用木柱相撐。

雙吊式，又稱為“雙頭吊”或“撮箕口”，它是單吊式的發(fā)展，即在正房的兩頭皆有吊出的廂房。單吊式和雙吊式并不以地域的不同而形成，主要看經(jīng)濟條件和家庭需要而定，單吊式和雙吊式常常共處一地。