■ 扎西次仁
    對(duì)于真實(shí)的藏區(qū)，外部世界了解不夠。要么是過(guò)度丑化，要么是過(guò)度神化和美化。丑化與美化，猶如冰火兩重天。上世紀(jì)二十年代以來(lái)，西方世界不僅完成了工業(yè)革命和現(xiàn)代化，而且進(jìn)入了后工業(yè)化和后現(xiàn)代化社會(huì)。他們雖然創(chuàng)造了極大的物質(zhì)財(cái)富，但其精神世界卻開(kāi)始出現(xiàn)問(wèn)題。他們覺(jué)得原來(lái)崇尚的理性和科學(xué)都是物質(zhì)主義的，西方文明和宗教都不能很好地解決他們面臨的精神問(wèn)題。他們彷徨、苦悶、焦灼……
    1933年，西方一位叫詹姆斯·希爾頓的作家創(chuàng)作了一部名叫《消失的地平線》的小說(shuō)，這部小說(shuō)出版后它所提供的“天堂”圣地“香格里拉”迅即引起厭倦了戰(zhàn)爭(zhēng)和對(duì)天堂感到失望的西方讀者的狂想。在這里，沒(méi)有賦稅，人的壽命延長(zhǎng)到數(shù)百年。想想美國(guó)人常說(shuō)的“在美國(guó)有兩樣?xùn)|西是任何人都無(wú)法逃避的：納稅和死亡。”香格里拉是何等誘人啊！
    正是這部小說(shuō)的發(fā)表，英語(yǔ)中多了一個(gè)新的詞匯——香格里拉。從此，西方人情不自禁地將目光投向東方這塊被稱(chēng)之為“香格里拉”的雪域藏地，開(kāi)始迷戀這方充滿(mǎn)靈性的土地，頂禮膜拜神秘的藏傳佛教和虔誠(chéng)的藏民族的精神世界。他們把心中“香格里拉”想象成人間天堂，世外桃源，“最后一片凈土”……
    近幾十年來(lái)，隨著國(guó)內(nèi)旅游熱的興起，白領(lǐng)階層的一些人開(kāi)始從希爾頓根據(jù)藏傳佛教經(jīng)典描述的香巴拉神話(huà)創(chuàng)造、演變而來(lái)的“香格里拉“里尋找靈感，步西方人之后塵，在網(wǎng)絡(luò)上大肆鼓噪、吹噓藏地是什么“人類(lèi)精神家園”、“心靈的歸宿地”、“人間凈土”、“夢(mèng)中的香巴拉”、“神秘的天堂”、“永恒的記憶”、“久遠(yuǎn)的夢(mèng)境”、“圣潔的土地”……總之，用人世間最具詩(shī)意的詞匯贊美藏區(qū)。
    對(duì)這些好奇、探密、贊美、頌揚(yáng)、誤讀，我們沒(méi)有必要一一去追究。我只想說(shuō)，西方某些人過(guò)度地神化和美化藏區(qū)，其實(shí)包藏著極大的禍心，對(duì)藏區(qū)存在潛移默化的損害，對(duì)此應(yīng)該保持足夠的清醒。我們深知，藏區(qū)的問(wèn)題，并非藏傳佛教密宗的神秘以及藏人的虔誠(chéng)信仰。藏區(qū)的問(wèn)題遠(yuǎn)比這些復(fù)雜。過(guò)度地神化和美化，不是完整和真實(shí)的藏區(qū)。它是一劑催人渾渾欲睡的迷魂湯，無(wú)形中麻痹了我們藏人的思想神經(jīng)，使我們飄飄然，自命不凡，心安理得，自我陶醉在虛幻的“香格里拉”理想王國(guó)里。
    很多藏人非常習(xí)慣于享受全世界對(duì)于藏區(qū)的向往和美化，沉浸在虛無(wú)縹緲的魔幻世界里不能自拔，卻忽視了自身的諸多問(wèn)題。西方世界眼中的藏區(qū)，就是個(gè)被過(guò)度神化和美化的虛幻圣地。他們這樣認(rèn)知，吹捧，并非因?yàn)椴貐^(qū)為全世界文明樹(shù)立了先進(jìn)的可以學(xué)習(xí)的樣板，真誠(chéng)地值得頌揚(yáng)。恰恰相反，卻是因?yàn)椴貐^(qū)完全不具備現(xiàn)代文明社會(huì)的特征，是一個(gè)類(lèi)似于遠(yuǎn)古恐龍化石的另類(lèi)。
    西方某些人，帶著用現(xiàn)代物質(zhì)世界包裹起來(lái)的心靈，居高臨下地來(lái)俯視藏人的生活，企圖在此尋找安撫自己精神空虛的樂(lè)土。他們希望，地球上除了他們應(yīng)該享受最現(xiàn)代化的生活，還應(yīng)該保留一個(gè)“完整的、封閉的藏區(qū)”，一個(gè)“中世紀(jì)的生活樣本”，一個(gè)“活態(tài)化的博物館”，以便隨時(shí)供他們“瞻仰”、消遣。繼續(xù)維持這樣一個(gè)西方人眼中的“香格里拉”、“圣地”，難道就是藏區(qū)未來(lái)的發(fā)展方向？難道藏區(qū)真愿意繼續(xù)保持做一個(gè)任人瞻仰的“活化石”？ 難道我們真不愿意謀求自身經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，躋身世界先進(jìn)行列嗎？這些問(wèn)題值得每一個(gè)藏人認(rèn)真思索。我們既不需要仰視，也不需要被俯視，我們只需要世界以平等的民族視覺(jué)看待藏區(qū)的一切。需要用一種與民族文化一脈相承的視線來(lái)審視藏區(qū)。唯有如此，才能看到一個(gè)真實(shí)的藏區(qū)。否則就容易出現(xiàn)某種先天的審美偏見(jiàn)，對(duì)核心的東西理解很不透徹，只看到枝干和葉子，沒(méi)有看到根。
    當(dāng)今世界已處于知識(shí)大爆炸的信息化時(shí)代，各民族、各國(guó)都在致力于經(jīng)濟(jì)大發(fā)展。鄧小平曾說(shuō)過(guò)：發(fā)展才是硬道理。不改革，不發(fā)展，藏民族只有死路一條。我們應(yīng)緊跟世界的潮流，拋棄虛幻的“香格里拉”之夢(mèng)，把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，重建藏民族的傳統(tǒng)價(jià)值，挖掘藏民族原生文明中優(yōu)秀的東西，適應(yīng)現(xiàn)代文明，深化改革開(kāi)放，銳意進(jìn)取，奮發(fā)圖強(qiáng)，打造真實(shí)“香格里拉”之夢(mèng)，開(kāi)創(chuàng)一種符合人類(lèi)未來(lái)可持續(xù)發(fā)展的文明樣態(tài)，這才是我們每個(gè)藏人的責(zé)任和義務(wù)。這也才是我們?nèi)w人民的共同理想。