◎ 張永才 益西貢布 編撰

他是一位參加過(guò)長(zhǎng)征的藏族老紅軍，他是中國(guó)共產(chǎn)黨第一批藏族黨員之一，他是唯一一位代表藏族參加新中國(guó)第一屆人民政協(xié)會(huì)議的全國(guó)政協(xié)委員，他是共和國(guó)第一個(gè)專(zhuān)區(qū)級(jí)少數(shù)民族自治州的首任州長(zhǎng)。他的名字叫桑吉悅希，他還有一個(gè)名字叫——天寶。

然而，這位具有極不平凡人生經(jīng)歷的傳奇人物，如果不是在1935年——他18歲那年，一支自稱(chēng)“紅軍”的軍隊(duì)北上路經(jīng)他的家鄉(xiāng)，也許在這個(gè)世界上，除了他的家鄉(xiāng)之外，將無(wú)人會(huì)知道他這一生的故事……

7歲那年，他被送往色不計(jì)寺當(dāng)扎巴

1917年，是一個(gè)極為不平常的年份。這一年的11月，列寧和托洛茨基領(lǐng)導(dǎo)下的布爾什維克黨發(fā)動(dòng)的“十月革命”烈火在俄國(guó)熊熊燃燒，革命推翻了以克倫斯基為領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)俄國(guó)臨時(shí)政府，建立了人類(lèi)歷史上第二個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)——蘇維埃政權(quán)和由馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家——俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會(huì)主義共和國(guó)。這一年的2月，在中國(guó)四川馬爾康黨壩鄉(xiāng)一個(gè)叫石果壩的偏僻小山村，一戶窮苦的藏族農(nóng)民家里誕生了一個(gè)男孩，父母給這個(gè)男孩取名為木爾加。不知道是不是因?yàn)榕c“十月革命”同齡的關(guān)系，這個(gè)名叫木爾加的男孩，一來(lái)到世上便開(kāi)始了他的傳奇人生經(jīng)歷。

木爾加出生時(shí)，他已經(jīng)有了一個(gè)同父異母的姐姐。隨后的幾年里，父母又為他生下了兩個(gè)弟弟。

木爾加的父母都是窮苦農(nóng)民。在當(dāng)時(shí)封建農(nóng)奴制的統(tǒng)治下，生活在社會(huì)最底層的農(nóng)民，一年四季，無(wú)論怎樣口朝黃土背朝天地艱苦勞作，最終的“收獲”，除了土司、頭人那殘酷無(wú)情的盤(pán)剝和冷漠猙獰的皮鞭，便是衣不蔽體、食不果腹的悲慘生活。終于，父親孱弱的肩膀再也無(wú)力抵擋命運(yùn)的凄風(fēng)苦雨，在木爾加尚未成年時(shí)的艱難困苦歲月，懷著一腔對(duì)現(xiàn)實(shí)的絕望和對(duì)遠(yuǎn)方無(wú)可奈何的一絲兒期待，帶著木爾加的大弟弟一步三回頭地走出了家門(mén)……從此，父親和大弟弟便永遠(yuǎn)地走出了木爾加和母親的世界。歲月的寒風(fēng)漸漸抹去了父親和大弟弟印在雪山草地、森林峽谷間那茫然的足跡，唯一留下的，便是刻在木爾加和母親心坎上那個(gè)永遠(yuǎn)的痛。不久，二弟又被人販子拐賣(mài)他鄉(xiāng)，直到解放也音訊全無(wú)。

那時(shí)，按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，一家人有一個(gè)男孩，首先要送到寺廟去當(dāng)扎巴，如果有三個(gè)男孩，則必須送去兩個(gè)。木爾加的家里有三個(gè)男孩，木爾加是其中的老大，加之當(dāng)時(shí)兩個(gè)弟弟尚且年幼，進(jìn)寺廟當(dāng)扎巴自然非木爾加莫屬。當(dāng)然，木爾加進(jìn)寺廟當(dāng)扎巴，窘困的家庭生活所迫，也是一個(gè)重要原因。7歲那年，木爾加被送到附近一座叫色不計(jì)的寺廟當(dāng)上了一名扎巴。

黨壩是一個(gè)非常偏僻、閉塞的地方，色不計(jì)寺也是一座很小的寺廟，全寺只有二十幾個(gè)喇嘛，寺中沒(méi)有活佛，由一位老喇嘛管事。老喇嘛教小喇嘛們學(xué)習(xí)藏文、學(xué)習(xí)念經(jīng)。從走進(jìn)寺廟之日起，木爾加身穿僧衣在那座并不算大的寺廟里，整整度過(guò)了11年的苦行僧生活。在色不計(jì)寺學(xué)經(jīng)結(jié)業(yè)時(shí)，老喇嘛為木爾加改名為桑吉悅希。

對(duì)于整整11年的苦行僧生活，桑吉悅希很是遺憾。生前接受《北京青年報(bào)》記者采訪時(shí)，他曾說(shuō)，“現(xiàn)在回想起來(lái)，那位老喇嘛學(xué)問(wèn)也不高深，除了教我們死背經(jīng)書(shū)外，并沒(méi)有講授過(guò)什么教義，更沒(méi)有教我們寫(xiě)作應(yīng)用文等等……學(xué)了那么多年，不僅沒(méi)有學(xué)好藏文和佛經(jīng)，就是連封信也不會(huì)寫(xiě)。”

脫掉袈裟參加紅軍

桑吉悅希在那座叫色不計(jì)的小寺廟“清修”了整整11年之后，時(shí)間到了1935年。這一年，同樣是一個(gè)極其不平凡的年份。

這一年，在人類(lèi)生存的這個(gè)地球上，有多少事情正在發(fā)生：在德國(guó)，阿道夫·希特勒在柏林舉辦了世界上最大規(guī)模的汽車(chē)展覽會(huì)，同年3月，50萬(wàn)人聚集首都，觀看這位新任總理的閱兵禮；在美國(guó)，羅斯福在開(kāi)年的國(guó)情咨文中說(shuō)，美國(guó)將為350萬(wàn)失業(yè)人員提供工作，同年2月，為防止打擾這位總統(tǒng)的睡眠，國(guó)會(huì)頒布禁令，禁止飛機(jī)從白宮上空飛過(guò)；在土爾其，婦女首次參加選舉投票；在蘇聯(lián)，尼基塔·赫魯曉夫當(dāng)選為黨的書(shū)記；在印度，374名嬰兒舉行集體婚禮……。而在中國(guó)，臺(tái)灣海岸附近發(fā)生地震，2000人死亡、13萬(wàn)人無(wú)家可歸；同年7月，黃河泛濫，20萬(wàn)人喪生；這一年的6月，日本軍隊(duì)進(jìn)犯華北，隨后的11月，日軍入侵上海及京津地區(qū)……

這一切，對(duì)于身居偏僻之地的小寺廟里的小扎巴桑吉悅希來(lái)說(shuō)，全不知道。他的世界地理知識(shí)僅限于閉塞的黨壩那不足百里之地。他的全部見(jiàn)聞都在寺院里。11個(gè)春秋，在他有口無(wú)心的念經(jīng)誦佛過(guò)程中，以及成長(zhǎng)的身體里，他感到“佛”離他越來(lái)越遠(yuǎn)、越來(lái)越模糊。11年的苦行僧生活，他得出一個(gè)結(jié)論：佛的世界，應(yīng)該是一個(gè)人們吃得飽穿得暖和人與人平等的人間。1935年春天，這個(gè)他在寺院里沒(méi)有找到的平等的人的世界，忽然在被當(dāng)?shù)赝了尽㈩^人和國(guó)民黨黨徒說(shuō)成是殺人不眨眼的魔鬼的紅軍的行為和言談中印證了。于是，為了內(nèi)心那個(gè)樸素的愿望，桑吉悅希走出寺院，脫下已經(jīng)穿在身上11年的僧衣，跟隨紅軍北上，開(kāi)始了他全新的人生。這一年，桑吉悅希剛好18歲。也許，他做夢(mèng)也沒(méi)有想到，他這一走，便走出了一位代表藏族參加新中國(guó)第一屆人民政協(xié)會(huì)議的全國(guó)政協(xié)委員，便走出了共和國(guó)第一個(gè)專(zhuān)區(qū)級(jí)民族區(qū)域自治州的首任州長(zhǎng)。

1935年，紅四方面軍長(zhǎng)征來(lái)到阿壩。

“殺人放火”、“共產(chǎn)共妻”、“滅族滅教”……紅軍到來(lái)之前，國(guó)民黨散布的謠言鬧得人心惶惶，藏族群眾對(duì)這支從未見(jiàn)過(guò)的漢人軍隊(duì)感到非常害怕，不但土司頭人和有錢(qián)人家都跑到城里躲避，就連普通的藏族群眾也有不少人逃向了山里……桑吉悅希是扎巴，家里窮得叮當(dāng)響，又是男孩，雖說(shuō)是不怕，但看見(jiàn)鄉(xiāng)親們都在往山里躲避，他也還是跟著鄉(xiāng)親們跑到山上去了。

不久，鄉(xiāng)親們發(fā)現(xiàn)這支漢人的軍隊(duì)有些奇怪：又是風(fēng)又是雪的，明明寺廟和民房都空著沒(méi)人住，他們卻不去住，而是在外面挨餓受凍。一些膽大的人先是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀察，后來(lái)便慢慢地接觸這些軍人。他們發(fā)現(xiàn)，這些漢人都非常友善，雖然語(yǔ)言不通，但總是笑嘻嘻地打著手勢(shì)同他們親熱地招呼。這時(shí)候，他們驚奇地感覺(jué)到，這支軍隊(duì)與他們過(guò)去所見(jiàn)過(guò)的漢人軍隊(duì)完全不一樣，這支軍隊(duì)，不僅不騷擾百姓，而且對(duì)貧苦的農(nóng)牧民特別好，還把土司、頭人家的東西分給窮人。不知不覺(jué)中，人們有了這樣一個(gè)印象：這是一支向著窮苦百姓的軍隊(duì)。尤其是桑吉悅希和一批藏族青年越來(lái)越強(qiáng)烈地感覺(jué)到，這支漢人的軍隊(duì)，對(duì)自己有一種特別的吸引力。于是，一些年輕人開(kāi)始大膽地同紅軍接觸，有的甚至參加了紅軍。這其中，桑吉悅希認(rèn)識(shí)的一個(gè)年輕人還當(dāng)上了隊(duì)長(zhǎng)。雖然他并不知道“隊(duì)長(zhǎng)”是多大的官，但是他看見(jiàn)，這個(gè)人能管幾十號(hào)人，今天在這里打土豪明天在那里給鄉(xiāng)親們分浮財(cái)，風(fēng)光得很。

桑吉悅希動(dòng)心了?！八麄兡墚?dāng)紅軍，我為什么不能呢？”他毅然報(bào)名參了軍，當(dāng)即脫去僧衣，穿上了一套看上去并不怎么合身的半新不舊的軍裝。一個(gè)小扎巴當(dāng)眾脫掉僧衣，換上紅軍的軍裝，頓時(shí)贏得了紅軍戰(zhàn)士和藏族青年朋友的喝彩，他自己也十分得意——雖說(shuō)那半新不舊的軍裝并不太合身，但畢竟“長(zhǎng)這么大了，還從來(lái)沒(méi)有在眾人面前這么風(fēng)光過(guò)！”他感覺(jué)自己像變了一個(gè)人似的。

桑吉悅希過(guò)去當(dāng)扎巴，雖然耗去了整整11年的光陰念誦經(jīng)文，但是“小和尚念經(jīng)有口無(wú)心”，最終對(duì)經(jīng)文的意思還是不甚了了。自從當(dāng)了紅軍以后，他心里越來(lái)越亮堂了。他逐漸明白，當(dāng)紅軍不僅是為了自己有飯吃、有衣穿，也不僅是為了自己風(fēng)光，而是為了讓天下的窮苦百姓脫離苦難。他更知道了，藏族和漢族是兄弟，都是民族大家庭中的重要一員，各民族應(yīng)該友好相處、平等相待。桑吉悅希堅(jiān)信自己的道路沒(méi)有走錯(cuò)。這一年的秋天，他光榮地加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，成為了中國(guó)工農(nóng)紅軍中的第一批藏族戰(zhàn)士和中國(guó)共產(chǎn)黨的第一批藏族黨員之一。桑吉悅希的入黨介紹人是13歲就參加紅軍的吳瑞林，是一位戰(zhàn)功卓著的將軍。

當(dāng)過(guò)扎巴的桑吉悅希懂得一點(diǎn)藏文，在參軍的年輕人中算是一個(gè)“知識(shí)分子”，因此他被任命為副隊(duì)長(zhǎng)。這時(shí)，桑吉悅希才知道，他所在的這個(gè)隊(duì)伍不簡(jiǎn)單，叫作“共產(chǎn)主義少年先鋒隊(duì)”，任務(wù)是為紅軍籌集糧草，打土豪、分田地。他生前在一次接受媒體采訪中曾自豪地說(shuō)，“我那個(gè)‘副隊(duì)長(zhǎng)’的官也不小哦！” 

鐵心跟著紅軍走

1935年8月，桑吉悅希隨紅軍左路軍踏上了過(guò)草地的艱難征程。這是紅四方面軍第一次過(guò)草地。

千里草原，無(wú)邊無(wú)際，不知道哪里能走哪里不能走。一旦陷入水草地，就會(huì)越陷越深，很難再爬出來(lái)。當(dāng)時(shí)，紅軍找了一些到過(guò)內(nèi)地、跑過(guò)生意、上過(guò)學(xué)、懂漢話的藏胞當(dāng)翻譯，找過(guò)一些趕過(guò)馬幫、走過(guò)草地的人當(dāng)向?qū)?。?duì)這些翻譯和向?qū)В瑒⒉锌倕⒅\長(zhǎng)把他們當(dāng)做寶貝，還親自給他們布置任務(wù)。其中有一位藏族向?qū)Ы型鯄鄄?，他是丹巴人，過(guò)去是個(gè)小土司，走過(guò)草地又懂漢話，劉伯承親自請(qǐng)他帶路，還專(zhuān)門(mén)給他配了一匹馬——要知道，那時(shí)可是要大首長(zhǎng)才能有馬騎的。到了草地中央，王壽才生病發(fā)高燒，紅軍就用擔(dān)架抬他。這樣，左路軍第一次過(guò)了草地。王壽才后來(lái)參加了紅軍、入了黨，解放后當(dāng)選為全國(guó)人大代表、甘孜藏族自治州副州長(zhǎng)。桑吉悅希、王壽才等藏族戰(zhàn)士是親密戰(zhàn)友，到了延安，他們開(kāi)玩笑說(shuō)，王壽才是紅軍戰(zhàn)士“抬”到革命隊(duì)伍的。

然而，要走過(guò)茫茫草地又談何容易！拋開(kāi)極其惡劣的自然條件不說(shuō)，僅僅吃飯問(wèn)題的困難就讓今天的我們無(wú)法想象。過(guò)草地，部隊(duì)缺糧怎么辦？只有挖野菜。但水草地的許多野菜都有毒，總部就請(qǐng)藏族同胞幫助，把野菜分類(lèi)繪出圖來(lái)，印發(fā)各部隊(duì)。當(dāng)時(shí)總部只有幾臺(tái)油印機(jī)，又缺乏油墨、紙張，沒(méi)有辦法，就只好采集野菜實(shí)物標(biāo)本，拿到各部隊(duì)宣傳。于是，桑吉悅希和其他幾名藏族戰(zhàn)士便成了“野菜宣傳員”，拿著各種野菜標(biāo)本到各部隊(duì)告訴大家說(shuō)，“這個(gè)可以吃、那個(gè)不能吃”。

當(dāng)紅軍終于走出茫茫草地時(shí)，卻突然接到命令：南下。這時(shí)的桑吉悅希感到非常納悶，“不是天天都在喊北上抗日嗎？怎么千難萬(wàn)難地轉(zhuǎn)了一大圈后卻又要朝南邊走呢？”是啊，作為一名剛參加紅軍的藏族戰(zhàn)士，他又怎么會(huì)知道這是張國(guó)燾的分裂活動(dòng)呢？當(dāng)時(shí)，桑吉悅希最深的印象是“打下成都吃大米飯”的口號(hào)。他雖然并不知道“成都”在什么地方，可是有大米飯吃總比在草地上餓肚子好，更何況隨軍南下，他也可以有生以來(lái)第一次離開(kāi)草地，到漢地去看看另外一個(gè)新鮮的世界。反正，桑吉悅希是鐵了心要跟紅軍走。

南下受阻，紅四方面軍回到川康地區(qū)。不久，桑吉悅希被調(diào)到藏民獨(dú)立師政治部擔(dān)任青年部部長(zhǎng)職務(wù)。藏民獨(dú)立師是紅軍于1935年冬在丹巴建立起來(lái)的，原為當(dāng)?shù)仡^人馬阿交、馬駿父子的武裝，為了正確執(zhí)行黨的民族政策，紅四方面軍總部和川陜省委決定繼續(xù)保留和發(fā)展這支部隊(duì)，并擴(kuò)建成為一個(gè)藏民獨(dú)立師，馬駿任師長(zhǎng)、李中權(quán)任師政委。獨(dú)立師擔(dān)負(fù)全軍的警戒任務(wù)，整個(gè)警戒線東西長(zhǎng)百多公里、南北寬四五十公里。作為青年部的部長(zhǎng)，桑吉悅希雖然不用值勤和站崗放哨，但是卻要在這廣闊的區(qū)域里來(lái)回地跑，跟著師長(zhǎng)、政委下連隊(duì)檢查工作。當(dāng)然，這也使得桑吉悅希能夠有機(jī)會(huì)接觸各個(gè)部隊(duì)、各個(gè)部門(mén)，并見(jiàn)到了朱德、劉伯承等眾多紅軍高級(jí)將領(lǐng)。

紅四方面軍北上之前，把西康藏區(qū)大金、卓克基、黨壩、卓斯甲等地的格勒得沙革命軍和少先隊(duì)集中起來(lái)，成立了“番族人民自衛(wèi)軍”。這是一支少數(shù)民族的革命武裝，相當(dāng)于師的建制，桑吉悅希被任命為黨代表。紅四方面軍再次過(guò)草地時(shí)，這支以少數(shù)民族戰(zhàn)士組成的紅軍隊(duì)伍承擔(dān)了特殊的任務(wù)：有時(shí)，他們走在前面，為大部隊(duì)開(kāi)路；有時(shí)，他們又留在最后，阻擊追兵并負(fù)責(zé)收容掉隊(duì)和迷路的紅軍戰(zhàn)士；同時(shí)，還要為部隊(duì)尋找糧食和牛羊。

紅四方面軍第三次過(guò)草地，比第一、二次更為艱難。難就難在沒(méi)有糧草。出發(fā)前，總部要求每個(gè)戰(zhàn)士準(zhǔn)備15斤糧食。這時(shí)，桑吉悅希的一項(xiàng)重要工作就是籌集糧草。受總參謀長(zhǎng)劉伯承的委派，桑吉悅希和其他年輕藏族戰(zhàn)士直接到寺廟、到土司頭人家、到群眾中籌集糧草。當(dāng)時(shí)的藏地本來(lái)就窮，人口少、產(chǎn)糧不多，幾萬(wàn)紅軍來(lái)回過(guò)了幾次，糧食差不多被吃光了。但是，為了支援紅軍，藏族同胞還是想方設(shè)法找糧食，一些寺廟甚至把積存多年的糧食和茶葉都拿出來(lái)了，就連桑吉悅希曾經(jīng)當(dāng)過(guò)扎巴的那座小寺院，也拿出了幾百斤青稞……

歷盡千辛萬(wàn)苦，1936年10月，三路紅軍終于勝利會(huì)師陜北。

毛澤東說(shuō)：“我給你取個(gè)名字，就叫天寶吧！”

延安城北關(guān)外有一個(gè)叫小溝坪的地方，中央黨校當(dāng)年就設(shè)在這里。從這里放眼望去，左前方是寶塔山，彎彎的延河從山腳流過(guò)。河對(duì)面就是楊家?guī)X，那是當(dāng)時(shí)中共中央的駐地。

中央黨校的前身是1933年成立于江西瑞金的馬克思主義大學(xué)，1935年12月在瓦窯堡恢復(fù)并更名為中央黨校。1937年中共中央入駐延安后，中央黨校校址先在橋兒溝，1939年遷至小溝坪，直至1946年底遷往華北。

延安時(shí)期中共中央就高度重視為將來(lái)在少數(shù)民族地區(qū)開(kāi)展工作培養(yǎng)干部。1937年中央黨校將少數(shù)民族學(xué)員單獨(dú)編為一個(gè)班，系列為第七班。桑吉悅希隨紅四方面軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北后，進(jìn)入四方面軍黨校學(xué)習(xí)。1936年底，四方面軍黨校并入中央黨校，桑吉悅希便成為了中央黨校學(xué)員；中央黨校設(shè)立民族班后，他被轉(zhuǎn)入民族班。

民族班有20多名少數(shù)民族學(xué)員：藏族學(xué)員有桑吉悅希、扎西旺徐、協(xié)饒頓珠、孟特爾、羅德干、沙納，彝族學(xué)員有王海民、阿爾木呷、陳占英、瓦渣木基、潘占云，羌族學(xué)員有蘇新，苗族學(xué)員有石邦志，土家族學(xué)員有彭祖貴等。他們中的大部分人經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)征，少部分是在土地革命時(shí)期參加革命的同志。民族班的學(xué)員大多文化程度低，不少人連漢話也說(shuō)不好，學(xué)校就專(zhuān)門(mén)給他們開(kāi)“小灶”，安排文化程度高的學(xué)員對(duì)他們進(jìn)行輔導(dǎo)。

在民族班，桑吉悅希被任命為班長(zhǎng)，兼學(xué)員黨支部書(shū)記和學(xué)校黨總支委員。當(dāng)時(shí)，民族班的班主任是廖志高，新中國(guó)成立后，擔(dān)任過(guò)中共西康省委書(shū)記、中共四川省委書(shū)記。后來(lái)，桑吉悅希在西康和四川工作了很長(zhǎng)時(shí)間，廖志高一直是他的領(lǐng)導(dǎo)。

中央黨校的領(lǐng)導(dǎo)都是著名的老一輩革命家。校長(zhǎng)是李維漢，負(fù)責(zé)黨校日常工作的是董必武、成仿吾等。

那時(shí)，毛澤東、周恩來(lái)、朱德、劉少奇、張聞天等中央領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)常到黨校講課。有一次，毛澤東在黨校講完課后，學(xué)員們自動(dòng)列隊(duì)到校門(mén)口歡送。

“今天我講的話，你們聽(tīng)懂沒(méi)有？聽(tīng)懂多少？”看到少數(shù)民族學(xué)員，毛澤東親切地一個(gè)個(gè)問(wèn)叫什么名字、哪里人、什么民族。問(wèn)到桑吉悅希時(shí)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)介紹說(shuō)，他是少數(shù)民族班的班長(zhǎng)。毛澤東說(shuō)：“了不得嘛，當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)，還帶‘長(zhǎng)’嘛！”聽(tīng)到主席這樣說(shuō)，桑吉悅希有些不好意思。毛澤東問(wèn)：“你叫什么名字？”桑吉悅?；卮鸷?，毛澤東又問(wèn)：“桑吉悅希是什么意思？聽(tīng)說(shuō)藏族的名字都很有講究?！鄙＜獝傁＝忉屨f(shuō)：“桑吉，是佛祖的意思；悅希，是寶貝的意思……是一位老喇嘛給我取的，有點(diǎn)迷信色彩?！?/p>

毛澤東笑著說(shuō)：“了不得，了不得嘛！又是佛爺，又是寶貝！”并向少數(shù)民族班的全體學(xué)員招了招手，親切地說(shuō)道：“你們大家都是黨和紅軍的寶貴財(cái)富。是上蒼，也就是你們說(shuō)的佛祖，賜給我們紅軍隊(duì)伍的寶貝。”

毛澤東的興致很高，想了想，又對(duì)桑吉悅希說(shuō)：“長(zhǎng)征時(shí)我到過(guò)你們的家鄉(xiāng)，那里的藏胞對(duì)長(zhǎng)征的勝利是有貢獻(xiàn)的。漢族有句古話，叫物華天寶，也就是和你那個(gè)‘桑吉’差不多。我給你取個(gè)名字，就叫天寶吧！”在場(chǎng)的少數(shù)民族和漢族學(xué)員一起鼓掌，連聲叫好。

于是，“天寶”這個(gè)名字就在中央黨校和延安傳開(kāi)了。

從此，天寶便開(kāi)始使用這個(gè)名字。從此，在《中華姓氏大辭典》收入的中華民族11969個(gè)姓氏中，也便增加了一個(gè)當(dāng)時(shí)僅為他一個(gè)人所獨(dú)有的特殊姓氏。姓“天”名“寶”，也許這將是中華民族姓氏史上，最后一個(gè)由“天子”賜予的名字。從此，那個(gè)老喇嘛為他取的藏名桑吉悅希，就像他的藏族血統(tǒng)一樣，成為了他一生中對(duì)遙遠(yuǎn)時(shí)代和家鄉(xiāng)的回憶。

冒充“通南巴縣”的漢族人

天寶從1936年在陜北進(jìn)入紅四方面軍黨校到1945年離開(kāi)延安，將近10年的時(shí)間內(nèi)，黨組織給他安排的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)。先是在中央黨校民族班學(xué)習(xí)。1938年，天寶被派往新疆。當(dāng)時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨與新疆軍閥盛世才有統(tǒng)戰(zhàn)關(guān)系，從延安選派了部分干部到新疆工作。天寶到新疆的任務(wù)仍然是學(xué)習(xí)。他被任命為新兵營(yíng)的學(xué)生隊(duì)長(zhǎng)，主要從事黨的政治工作，同時(shí)學(xué)習(xí)俄語(yǔ)。

1939年底，天寶又被調(diào)回延安，在西北工委工作。西北工委是中國(guó)共產(chǎn)黨設(shè)立的第一個(gè)專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)分管民族工作的機(jī)構(gòu)?？箲?zhàn)期間，日軍在我國(guó)各個(gè)民族之間挑撥分化，鼓動(dòng)民族分裂，企圖實(shí)現(xiàn)“以華制華”的目的。中共中央設(shè)立西北工委，就是主持陜、甘、寧、青、新、藏、蒙各省地下黨的工作，對(duì)日軍制造民族分裂的陰謀進(jìn)行針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)。為了適應(yīng)工作需要，西北工委十分注重對(duì)少數(shù)民族問(wèn)題的研究。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義關(guān)于民族問(wèn)題的理論為武器，系統(tǒng)地研究國(guó)內(nèi)少數(shù)民族問(wèn)題、開(kāi)展少數(shù)民族工作，就是從西北工委開(kāi)始的。

天寶在西北工委除了從事民族工作，重要的任務(wù)還是學(xué)習(xí)。除天寶之外，在當(dāng)時(shí)的西北工委還集中了扎西旺徐、孟特爾、沙納等一批藏族青年骨干力量，由何承華等給他們補(bǔ)習(xí)文言文和現(xiàn)代語(yǔ)言。何承華當(dāng)時(shí)是中共西北局統(tǒng)戰(zhàn)部的秘書(shū)，新中國(guó)成立后擔(dān)任過(guò)陜西省副省長(zhǎng)、中共西安市委第一書(shū)記等職。

為了培養(yǎng)大批少數(shù)民族干部，中共中央于1941年7月將中央黨校民族班、陜北公學(xué)民族部以及抗大、女大的少數(shù)民族學(xué)員集中起來(lái)，在延安大砭灣成立了延安民族學(xué)院。天寶又被組織選送到延安民族學(xué)院深造。在延安民族學(xué)院，天寶是學(xué)生中的骨干，除了學(xué)習(xí)，還承擔(dān)了不少的社會(huì)工作。他擔(dān)任過(guò)學(xué)生會(huì)主席、西南民族區(qū)區(qū)隊(duì)長(zhǎng)、陜甘邊區(qū)民委委員，以及民族學(xué)院二班班長(zhǎng)、黨支部書(shū)記、校黨總支委員等職。

在那樣艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，后方物資緊缺，需要大量精簡(jiǎn)人員。在精兵簡(jiǎn)政中，陜甘寧邊區(qū)政府系統(tǒng)精簡(jiǎn)人員三成以上；前方軍情緊迫，急需大量補(bǔ)充戰(zhàn)士。黨中央仍然把延安民族學(xué)院的少數(shù)民族學(xué)員全部留在延安，盡可能為他們創(chuàng)造條件，讓他們安心學(xué)習(xí)。

從1936年長(zhǎng)征到延安，天寶就一直留在后方學(xué)習(xí)。在紅四方面軍黨校學(xué)習(xí)、在中央黨校民族班學(xué)習(xí)，在新疆新兵營(yíng)還是學(xué)習(xí)，在延安民族學(xué)院仍然是學(xué)習(xí)。眼看著一批批抗日軍政大學(xué)以及陜北公學(xué)的學(xué)員高唱著《抗日軍政大學(xué)校歌》、《義勇軍進(jìn)行曲》奔赴抗日前線，自己卻是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。

天寶憋不住了，他向領(lǐng)導(dǎo)提出，堅(jiān)決要求上前線去。領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)不行，“少數(shù)民族戰(zhàn)士當(dāng)前的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，不能上前線”。情急之下，天寶只好冒充漢族，“我不是少數(shù)民族，我是漢族，我可以上前線”。領(lǐng)導(dǎo)又問(wèn)，“你是漢族？那你說(shuō)說(shuō)看，你是什么地方人？”

天寶參加革命就在紅四方面軍。長(zhǎng)征以前，紅四方面軍的根據(jù)地在川北，以通江、南江、巴中三縣為核心，紅四方面軍的干部、戰(zhàn)士以這三個(gè)縣的最多。這三個(gè)縣后來(lái)成為共和國(guó)著名的“將軍縣”，其中有一個(gè)縣出的解放軍少將就在百人以上。在當(dāng)時(shí)的紅四方面軍中，“通南巴”被經(jīng)常掛在嘴上，對(duì)此，天寶早已聽(tīng)熟了。

面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的緊緊追問(wèn)，天寶被問(wèn)急了，他想起了“通南巴”，順口便說(shuō)：“我是通南巴縣的人”。

這時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)笑了：“通南巴！你知道通南巴是什么地方嗎？……通江、南江、巴中三個(gè)縣的簡(jiǎn)稱(chēng)，是革命根據(jù)地。你以為你是佛爺，可以同時(shí)在幾個(gè)地方出生嗎？”領(lǐng)導(dǎo)指著天寶的鼻子說(shuō)：“連撒謊都不會(huì)撒，就憑這一點(diǎn)，也不能讓你上前線。老老實(shí)實(shí)給我在延安學(xué)習(xí)、讀書(shū)。連通南巴在什么地方都搞不清楚，以后怎么到少數(shù)民族地區(qū)開(kāi)展工作？！”

天寶怎么也想不通，為什么別人都在前線奮勇殺敵，自己卻被留在延安的“保育院”！

是的，中共中央為將來(lái)培養(yǎng)和儲(chǔ)備民族干部的深遠(yuǎn)用意，當(dāng)時(shí)的天寶又怎么能夠深刻理解呢？在面對(duì)著日本帝國(guó)主義兇殘入侵的艱難時(shí)刻，前線戰(zhàn)事慘烈，敵人的瘋狂已經(jīng)到了慘無(wú)人道的地步，我參戰(zhàn)軍民往往整連、整營(yíng)、整團(tuán)甚至整師都犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上。參戰(zhàn)的指戰(zhàn)員，都會(huì)有犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上的可能。如果讓數(shù)量不多的少數(shù)民族革命精英赴前線參加戰(zhàn)斗，稍有犧牲就會(huì)對(duì)今后開(kāi)展少數(shù)民族地區(qū)的工作造成巨大損失。

延安民族學(xué)院的學(xué)員不僅在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期沒(méi)有上前線，解放戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，黨中央也沒(méi)有讓他們上前線。胡宗南的軍隊(duì)大舉進(jìn)犯延安時(shí)，毛澤東和黨中央撤離延安，轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，天寶和其他少數(shù)民族學(xué)員被送往內(nèi)蒙草原深處。到了內(nèi)蒙，天寶在烏蘭夫領(lǐng)導(dǎo)下，擔(dān)任蒙漢騎兵支隊(duì)的政委。

內(nèi)蒙古是最早解放的地區(qū)之一，又是中國(guó)共產(chǎn)黨建立的第一個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)。天寶和其他少數(shù)民族干部在這里得到了很好的從事民族工作的鍛煉。當(dāng)解決西藏問(wèn)題被提上中共中央緊迫的議事日程，迫切需要一批具有高素質(zhì)的藏族干部時(shí)，像天寶這樣一批經(jīng)過(guò)多年精心培養(yǎng)、經(jīng)受過(guò)革命鍛煉的藏族干部正好派上大用場(chǎng)。

新中國(guó)首位藏族政協(xié)委員

隨著遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役的勝利結(jié)束，蔣介石集團(tuán)賴以維護(hù)其統(tǒng)治的主要精銳部隊(duì)已被基本消滅，國(guó)民黨政府瀕臨土崩瓦解，中國(guó)革命閃爍出勝利的曙光。經(jīng)毛澤東提議，1948年4月30日，中共中央在西柏坡發(fā)布紀(jì)念“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)口號(hào)，提出“打到南京去”，并號(hào)召“各民主黨派、人民團(tuán)體、各社會(huì)賢達(dá)迅速召開(kāi)政治協(xié)商會(huì)議，討論并實(shí)現(xiàn)召集人民代表大會(huì)，成立民主聯(lián)合政府”。中國(guó)共產(chǎn)黨的號(hào)召，得到了民革、民盟和其他民主黨派的熱烈響應(yīng)。從當(dāng)年的8月份起，各方面的代表陸續(xù)到達(dá)解放區(qū)，與中共代表共同進(jìn)行政協(xié)的籌備工作。中國(guó)共產(chǎn)黨“五一”口號(hào)的發(fā)布，標(biāo)志著新中國(guó)的成立已經(jīng)為時(shí)不遠(yuǎn)了。

1949年9月，全國(guó)政協(xié)第一屆全體會(huì)議在北京召開(kāi)，天寶作為藏族唯一的正式代表參加會(huì)議。

中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議賦有特殊的重大歷史使命：制定《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》，作為新中國(guó)的建國(guó)綱領(lǐng)和臨時(shí)憲法；制定《中華人民共和國(guó)中央人民政府組織法》，選舉中央人民政府委員會(huì)；制定《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議組織法》，選舉政協(xié)第一屆全國(guó)委員會(huì)；確定新中國(guó)的國(guó)都、國(guó)歌、國(guó)旗和紀(jì)年，宣告中華人民共和國(guó)成立。從一個(gè)小“扎巴”，成為唯一代表藏族參加全國(guó)政協(xié)會(huì)議，而且是第一屆全國(guó)政協(xié)會(huì)議，與各民主黨派領(lǐng)導(dǎo)人、社會(huì)名流、海外歸僑代表共聚一堂，以國(guó)家主人的身份共商建立新中國(guó)的重大事項(xiàng)，這是何等的榮光！

當(dāng)然，天寶并不知道正是這次因參加全國(guó)政協(xié)會(huì)議的北京（新中國(guó)成立之前叫北平）之行，將會(huì)決定他參加和平解放西藏的偉大進(jìn)軍。

1949年10月1日，中華人民共和國(guó)開(kāi)國(guó)大典之夜，新中國(guó)的第一次盛大國(guó)宴在北京飯店舉行，毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)、朱德、董必武等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及各界知名人士共600多人出席宴會(huì)慶祝新中國(guó)成立。作為全國(guó)政協(xié)委員，天寶應(yīng)邀出席了這次盛大的“開(kāi)國(guó)第一宴”。就在宴會(huì)之后，天寶在休息大廳遇見(jiàn)了第二野戰(zhàn)軍司令員劉伯承和政委鄧小平。劉伯承握著天寶的手說(shuō)：“桑吉悅希，我們就要進(jìn)軍大西南了，你就不要再回西北去了，跟我們一起回老家去吧！”就這樣，天寶從第一野戰(zhàn)軍轉(zhuǎn)到了第二野戰(zhàn)軍，黨組織關(guān)系也從西北局轉(zhuǎn)到了西南局，并參加了第二野戰(zhàn)軍解放大西南的進(jìn)軍。

18軍的“天政委"

時(shí)間回溯到1949年7月。那時(shí)，政協(xié)會(huì)議正在緊張的籌備之中……然而，正當(dāng)天寶和全國(guó)人民一樣滿懷激情地期待人民政協(xié)會(huì)議召開(kāi)的時(shí)候，遙遠(yuǎn)的青藏高原卻烏云翻滾，卷起陣陣寒流。

1949年7月8日這天，西藏地方當(dāng)局以防共為借口，驅(qū)逐國(guó)民政府蒙藏委員會(huì)駐藏辦事處。這一企圖將西藏從中國(guó)分裂出去的嚴(yán)重事件，通過(guò)印度噶倫堡電臺(tái)的電波，迅速傳遍整個(gè)世界。西藏地方當(dāng)局的分裂行徑，居然贏得英國(guó)、美國(guó)和印度媒體的一片喝彩。一時(shí)之間，鼓吹西藏從中國(guó)分裂出去的言論甚囂塵上，西藏地方當(dāng)局的分裂活動(dòng)也更加緊鑼密鼓。1949年9月17日，西藏地方當(dāng)局在拉薩召開(kāi)官員會(huì)議，作出了從軍事、政治等各方面全面對(duì)抗人民解放軍解放西藏的決議?！肮賳T會(huì)議”之后，西藏地方當(dāng)局迅速將“文武對(duì)策”付諸實(shí)施，竟然以“外交局”名義致電毛澤東主席，狂妄宣稱(chēng)西藏是“一直享有獨(dú)立自主權(quán)利”的國(guó)家、“請(qǐng)不要將軍隊(duì)越境進(jìn)入西藏領(lǐng)土?！眱叭灰灾鳈?quán)國(guó)家自居，并瘋狂擴(kuò)充武裝力量，大肆準(zhǔn)備武力對(duì)抗人民解放軍進(jìn)入西藏。

西藏地方當(dāng)局倒行逆施分裂祖國(guó)的行徑，激起了全國(guó)人民的極大憤慨，特別是藏民族各階層愛(ài)國(guó)人士和甘、青、川等藏族聚居地區(qū)的人民，更感切膚之痛，無(wú)不義憤填膺，迫切希望早日解放西藏。

1950年1月2日，正在蘇聯(lián)訪問(wèn)的毛澤東致電中共中央、彭德懷并轉(zhuǎn)發(fā)鄧小平、劉伯承、賀龍：“進(jìn)軍及經(jīng)營(yíng)西藏是我黨光榮而艱巨的任務(wù)”，“由青海及新疆向西藏進(jìn)軍，既有很大困難，則向西藏進(jìn)軍及經(jīng)營(yíng)西藏的任務(wù)應(yīng)確定由西南局擔(dān)負(fù)?！泵珴蓶|在西藏問(wèn)題上特別使用了“經(jīng)營(yíng)”這個(gè)詞，這在其他情況下并不多見(jiàn)。毛澤東所用“經(jīng)營(yíng)”一詞內(nèi)涵非常豐富，既包含和平解放西藏的內(nèi)容，也涵蓋了長(zhǎng)期建藏、保衛(wèi)邊疆、鞏固國(guó)防的大義。

1950年1月7日，劉伯承、鄧小平電告遠(yuǎn)在莫斯科的毛澤東以及正在成都的賀龍：“擬定以二野之18軍擔(dān)任入藏任務(wù)，以張國(guó)華為統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的核心……”1月10日，毛澤東回電，批準(zhǔn)了二野進(jìn)軍和經(jīng)營(yíng)西藏的計(jì)劃。

進(jìn)軍和經(jīng)營(yíng)西藏，最大的困難莫過(guò)于處理好復(fù)雜而敏感的民族、宗教以及組織好修路和后勤保障等問(wèn)題。在解決這一系列的復(fù)雜問(wèn)題中，極需要像天寶這樣經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)期革命鍛煉和精心培養(yǎng)的藏族干部。1950年2月的一天，西南軍區(qū)參謀長(zhǎng)李達(dá)約見(jiàn)天寶并下達(dá)命令說(shuō)：“天寶同志，西南局和劉、鄧首長(zhǎng)決定你參加進(jìn)軍西藏……”參加進(jìn)軍西藏，天寶并不感到意外，也沒(méi)有提任何條件。多年來(lái)黨的培養(yǎng)，不就是為了讓自己在解放西藏的工作中發(fā)揮作用嗎?

受命進(jìn)軍西藏以來(lái)，18軍面臨諸多需要解決的實(shí)際問(wèn)題。軍長(zhǎng)張國(guó)華、政委譚冠三既能打仗，又會(huì)做政治工作，但是過(guò)去很少有過(guò)搞上層統(tǒng)戰(zhàn)工作的經(jīng)驗(yàn)，要說(shuō)做民族、宗教工作，幾乎是一張白紙。而現(xiàn)在需要重點(diǎn)做工作的對(duì)象是土司、頭人等，要和他們打交道，做他們的工作，心中就更加沒(méi)有底了。

就在這個(gè)時(shí)候，天寶來(lái)到了18軍。天寶雖然在18軍不擔(dān)任正式職務(wù)，但他很快就融入到了18軍這個(gè)戰(zhàn)斗集體之中，18軍的干部、戰(zhàn)士也都把他當(dāng)成自己隊(duì)伍中的一員，親切地稱(chēng)他為“天政委”。后來(lái)，中央決定18軍改為西藏軍區(qū)，再后來(lái)，天寶擔(dān)任西藏軍區(qū)第二政委，當(dāng)年18軍的“老西藏”們?nèi)匀环Q(chēng)他為“天政委”。

自治州的首任州長(zhǎng)

1950年8月22日，為解放西藏和平談判而奔走呼吁的格達(dá)活佛，在前往拉薩途經(jīng)昌都時(shí)，被分裂主義分子謀害身亡。格達(dá)活佛的遇害，標(biāo)志著西藏地方當(dāng)局事實(shí)上已經(jīng)關(guān)閉了和平談判的大門(mén)。

西藏地方當(dāng)局對(duì)于全國(guó)人民要求和平解放西藏的呼聲置之不理，拒絕中央人民政府要求西藏代表團(tuán)赴北京談判，赴藏勸和人員和勸和團(tuán)不是被拒之境外就是遭到拘押甚至殺害。與此同時(shí)，西藏地方當(dāng)局更是集結(jié)武裝主力和民兵共計(jì)8000余人部署到昌都及金沙江一線，決心要與人民解放軍進(jìn)行軍事對(duì)抗。

形勢(shì)清楚表明，若不給予西藏地方當(dāng)局頑固勢(shì)力以沉重打擊，和平之門(mén)斷難開(kāi)啟，和平解放西藏的善良愿望斷難實(shí)現(xiàn)。

1950年8月23日，毛澤東批復(fù)西南局昌都戰(zhàn)役計(jì)劃。

1950年10月初，發(fā)動(dòng)昌都戰(zhàn)役進(jìn)入倒計(jì)時(shí)階段。各路參戰(zhàn)部隊(duì)已經(jīng)進(jìn)入指定位置，各項(xiàng)準(zhǔn)備工作均在緊張有序的進(jìn)行之中。張國(guó)華、王其梅、李覺(jué)、天寶、劉振國(guó)等西藏工委的領(lǐng)導(dǎo)成員，都在夜以繼日地工作，為昌都戰(zhàn)役的實(shí)施作最后的準(zhǔn)備。就在這個(gè)時(shí)候，中共西南局作出一項(xiàng)決定：調(diào)天寶到康定，籌備成立西康省藏族自治區(qū)。

為了昌都戰(zhàn)役的順利實(shí)施，天寶已經(jīng)做了大量的工作，除了向西康涉藏地區(qū)上層人士宣傳黨的政策，動(dòng)員他們提供牦牛支援運(yùn)輸，還參與西藏工委對(duì)昌都戰(zhàn)役的研究。天寶對(duì)實(shí)施昌都戰(zhàn)役的意義有著深刻的理解，在工委的會(huì)議上，他說(shuō)，“我們實(shí)施昌都戰(zhàn)役，是不得已而為之，是手段，而不是目的。我們的目的，是要實(shí)現(xiàn)西藏問(wèn)題的和平解放?！碧鞂毜囊庖?jiàn)，得到了工委同志的一致贊同。

在這個(gè)時(shí)候接到調(diào)令，對(duì)于天寶來(lái)說(shuō)太突然了。不過(guò)，無(wú)論是天寶，還是張國(guó)華等18軍領(lǐng)導(dǎo)都看得非常清楚，盡管從組織關(guān)系上天寶離開(kāi)了18軍，但是天寶在新的崗位上仍然與18軍、與解放西藏有著非常密切的聯(lián)系。

西康建省始于清末。宣統(tǒng)三年（1911年）清朝決定以川滇邊務(wù)大臣（傅嵩炑）所轄地建立“西康省”。西康省的轄境東起打箭爐（康定）、西至鹿馬嶺（西藏大昭）計(jì)1500余公里，南抵維西、中甸，北至甘肅西和，計(jì)2000余公里，包括今四川西部和西藏東部的遼闊地域。金沙江自北而南縱貫全省，將西康分為江東和江西兩大片區(qū)。民國(guó)元年(1912年)，民國(guó)政府設(shè)立川邊經(jīng)略使，籌劃西康建省，未果；1927年夏，劉文輝入主西康，成立西康特別區(qū)臨時(shí)政務(wù)委員會(huì)；1928年9月，國(guó)民黨中央全會(huì)決議，將西康特別區(qū)正式建為行??；1935年7月，西康建省委員會(huì)在雅安成立，次年遷至康定；1938年3月，國(guó)民政府改組西康建省委員會(huì)；1939年元旦，西康省政府正式成立，省會(huì)設(shè)在康定，劉文輝為省主席；1949年12月，劉文輝在成都戰(zhàn)役期間與川軍將領(lǐng)鄧錫侯、潘文華在彭縣（彭州）通電起義，西康和平解放。1950年2月，中國(guó)人民解放軍第62軍進(jìn)駐雅安，成立雅安軍事管制委員會(huì)；1950年4月，西康省人民政府正式成立，廖志高任主席，張為炯、魯瑞林、格達(dá)（藏）、夏克刀登（藏）、果基木古（彝）、劉聚奎、白認(rèn)、康乃爾任副主席。

18軍進(jìn)軍西藏必經(jīng)西康，物資運(yùn)輸也必經(jīng)西康。西康的社會(huì)穩(wěn)定和運(yùn)輸條件將直接關(guān)系到進(jìn)軍西藏的成敗。

1950年11月24日，這是一個(gè)喜慶的節(jié)日！

這一天，西康省藏族自治區(qū)第一屆各族各界人民代表大會(huì)經(jīng)過(guò)充分協(xié)商，選舉產(chǎn)生了自治區(qū)政府組成人員，天寶被選為第一屆自治區(qū)人民政府主席，夏克刀登、苗逢澍、阿旺嘉措、洛桑傾巴當(dāng)選為副主席。選出政協(xié)委員28人，秘書(shū)長(zhǎng)昂旺格桑、副秘書(shū)長(zhǎng)李春芳。

這一天，從康定東大門(mén)、南大門(mén)和北大門(mén)三個(gè)方向，不斷有馬隊(duì)排著長(zhǎng)隊(duì)進(jìn)入康定城——沿茶馬古道，以劉格平為團(tuán)長(zhǎng)的中央訪問(wèn)團(tuán)，以及西康省委書(shū)記、省人民政府主席廖志高，軍區(qū)代司令方升普等領(lǐng)導(dǎo)同志一行在人民解放軍的保衛(wèi)下來(lái)了。他們是代表中央、中央人民政府、中央領(lǐng)導(dǎo)、西南局、西南軍政委員會(huì)、西康區(qū)黨委和西康省人民政府向康區(qū)各族人民、全體干部和解放軍指戰(zhàn)員表示慰問(wèn)和祝賀的；他們向自治區(qū)人民政府帶來(lái)了毛澤東主席題詞“中華人民共和國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)起來(lái)”的錦旗，以及劉伯承、賀龍、鄧小平同志贈(zèng)送的“團(tuán)結(jié)各兄弟民族共同建設(shè)新西南并鞏固西陲國(guó)防”的錦旗。

這一天，沿折多山、雅拉河，康區(qū)北部、東部、南部地區(qū)以及長(zhǎng)期處于自我封閉而與外界未有往來(lái)的俄洛、沙爾達(dá)等地區(qū)的上層土司、頭人，各派寺院的活佛、堪布、大喇嘛，各地區(qū)的青年知識(shí)分子及工、農(nóng)、商、牧等界的代表來(lái)了——他們帶來(lái)了青稞酒、哈達(dá)和吉祥的祝愿。

這一天，沿折多河兩岸的東西兩條大街上，人群如潮，青年學(xué)生的秧歌隊(duì)、腰鼓隊(duì)以及康定城各族各界人民組成的弦子隊(duì)，將古城康定揮舞成了一條人群歡樂(lè)的哈達(dá)，鞭炮聲、口號(hào)聲和歡呼聲響徹跑馬山麓。當(dāng)晚，康定的四十八家鍋莊及主會(huì)場(chǎng)（后來(lái)的康定賓館內(nèi)）燃起了一堆堆篝火，康定人民載歌載舞，通宵達(dá)旦，歡慶人民當(dāng)家作主。

在西康省藏族自治區(qū)首屆代表會(huì)議上，天寶是這樣說(shuō)的——

“諸位代表先生們：康區(qū)各族人民所渴望的藏族自治區(qū)第一屆各界人民代表會(huì)議，現(xiàn)在開(kāi)幕了。我以萬(wàn)分愉快的心情，來(lái)宣布這個(gè)空前盛會(huì)的開(kāi)幕！因?yàn)槲覀€(gè)人是一個(gè)藏民，我們藏族同胞和彝、回各少數(shù)民族同胞，幾千年來(lái)，受著大漢族主義，特別是國(guó)民黨反動(dòng)派的侵略壓迫，像今天能開(kāi)這樣的大會(huì)，由我們各族人民的代表協(xié)商康區(qū)人民的大事情，這在康區(qū)的歷史上還是第一次。我們之所以能夠開(kāi)這樣的大會(huì)，是由于中國(guó)共產(chǎn)黨及毛主席的英明領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)人民革命勝利的結(jié)果。經(jīng)奉中央人民政府、西南軍政委員會(huì)、西康省人民政府指示，根據(jù)中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)規(guī)定的民族政策，決定實(shí)行區(qū)域自治，成立自治區(qū)人民政府?！?/p>

這次會(huì)議對(duì)促進(jìn)康區(qū)各級(jí)人民政府的建設(shè)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響并為之提供了依據(jù)。隨后，人民政府應(yīng)各縣請(qǐng)求，于1951年派出康南、康北兩個(gè)工作團(tuán)，分赴各縣傳達(dá)會(huì)議精神，協(xié)助各縣籌備召開(kāi)各族各界代表會(huì)議。不到半年時(shí)間，全州除色達(dá)縣因條件尚不具備而推遲到1955年11月9日-13日召開(kāi)代表會(huì)議、宣布成立縣人民政府外，包括康定、瀘定兩縣在內(nèi)，共20個(gè)縣召開(kāi)了代表會(huì)議，選舉產(chǎn)生了人民政府，從而完成了自治縣級(jí)政權(quán)的建設(shè)。

1955年，根據(jù)第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議決議，撤銷(xiāo)西康省建制。西康省藏族自治區(qū)劃歸四川省，改稱(chēng)四川省甘孜藏族自治州。

作為新中國(guó)成立的第一個(gè)專(zhuān)區(qū)級(jí)少數(shù)民族自治州的首任州長(zhǎng)，在自治州成立的當(dāng)天晚上，天寶與自治州的人民群眾一道，圍著篝火跳了一個(gè)晚上的弦子、鍋莊，喝了一個(gè)通宵的青稞酒……

中央為何選定康區(qū)建立新中國(guó)第一個(gè)專(zhuān)區(qū)級(jí)民族區(qū)域自治州？有什么特殊的重大意義？對(duì)此，天寶生前在接受《甘孜日?qǐng)?bào)》記者采訪時(shí)是這樣回答的——

其一，康區(qū)在中國(guó)革命歷史上占有重要而光輝的一頁(yè)。1935年，“博巴政府”就是在康區(qū)的甘孜建立的，康巴兒女為中國(guó)革命做出了巨大的貢獻(xiàn)也付出了巨大的犧牲。這是一塊紅色的土地。其二，康區(qū)是連接西藏與祖國(guó)內(nèi)地的重要關(guān)口和紐帶，是解放西藏的后方重地。康區(qū)自治政權(quán)的建立必定為解放西藏并在西藏建立自治政權(quán)做出榜樣。其三，1949年12月9日，劉文輝通電起義，西康和平解放，為1950年3月24日中國(guó)人民解放軍62軍186師勝利進(jìn)駐康定鋪平了道路。從此，康區(qū)揭開(kāi)了歷史新篇章。以上無(wú)不為中央所重視，并最終確定為我國(guó)第一個(gè)專(zhuān)區(qū)級(jí)民族區(qū)域自治政權(quán)建立的首選之地。

天寶就任西康省藏族自治區(qū)主席后，把協(xié)調(diào)甘孜地方支持幫助修建進(jìn)藏公路、機(jī)場(chǎng)以及組織動(dòng)員群眾支援18軍進(jìn)藏作為第一要?jiǎng)?wù)。一年后，18軍先遣部隊(duì)勝利進(jìn)入拉薩，隨后張國(guó)華率領(lǐng)18軍軍部抵達(dá)拉薩，各路進(jìn)藏部隊(duì)也全部進(jìn)入了西藏各要地，完成了把五星紅旗插上喜馬拉雅山的神圣使命。