■韓曉紅
    保護(hù)和利用格薩爾史詩(shī)文化資源，發(fā)揮其在旅游業(yè)中的重要作用，一個(gè)關(guān)鍵步驟就是要科學(xué)合理地對(duì)這一旅游資源進(jìn)行評(píng)估。在此基礎(chǔ)上，圍繞我州旅游業(yè)發(fā)展的軟硬件條件逐步展開(kāi)。通常情況下，評(píng)估旅游資源，主要包括旅游資源的本質(zhì)、狀況、形態(tài)、組成、年代、歷史價(jià)值、科學(xué)考察及保存情況等，還包括制約和影響其開(kāi)發(fā)、利用的其他因素，如區(qū)位條件、區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景、環(huán)境容量等因素。針對(duì)格薩爾史詩(shī)文化資源的特殊性，在共性基礎(chǔ)上，還要認(rèn)真探究和評(píng)估其與眾不同的特殊性。
    首先是對(duì)格薩爾史詩(shī)文化資源的自身要素評(píng)價(jià)。將某一旅游資源置放在某一特定區(qū)域進(jìn)行考究，要關(guān)注的是其在區(qū)域內(nèi)整體資源系統(tǒng)的份額和特征。我州旅游資源富集，如生態(tài)資源，文化資源，人文資源，地質(zhì)資源等，是不可多得的旅游勝地。格薩爾史詩(shī)旅游資源，與這些旅游資源相生與共，具有千絲萬(wàn)縷的不可分割的關(guān)系，并受到區(qū)域資源整體及其環(huán)境的支配和制約，這正是系統(tǒng)論的科學(xué)魅力。同時(shí)，格薩爾史詩(shī)文化資源具有相對(duì)的獨(dú)立性，即該資源的個(gè)體品質(zhì)，也是格薩爾史詩(shī)文化資源個(gè)體本身質(zhì)的規(guī)定性。史詩(shī)資源的這種質(zhì)的規(guī)定性，不會(huì)因?yàn)樗幁h(huán)境和開(kāi)發(fā)條件的優(yōu)劣發(fā)生改變。因此，我們?cè)谠u(píng)估時(shí)，不僅要考慮格薩爾史詩(shī)文化資源自身的要素特征，更要考慮其在特殊環(huán)境里、與其他旅游資源的整合效應(yīng)。
    對(duì)格薩爾史詩(shī)文化資源的評(píng)估，首要的任務(wù)是要評(píng)估其資源特色。
    通常情況下，誘發(fā)旅游動(dòng)機(jī)的核心內(nèi)容是對(duì)新異奇特事物的追求，這是大眾游客的普遍需求。格薩爾史詩(shī)文化資源，富有人類(lèi)需求的營(yíng)養(yǎng)元素，釋放著人類(lèi)前行途中的靈魂光芒，其特色作為我州旅游開(kāi)發(fā)和發(fā)展的生命線(xiàn)和產(chǎn)生效應(yīng)的內(nèi)力，是不可多得的開(kāi)發(fā)靈魂。其卷帙浩繁的特點(diǎn)，其托夢(mèng)神授、伏藏、抄本、藝術(shù)（如彩繪石刻、雕塑、戲劇等）的傳承特征，其說(shuō)唱特征，其流傳特征，其民眾親睞特征等等，都富有顯赫的特色，加之這些特色所處的特殊環(huán)境，特殊的社會(huì)文化歷史環(huán)境，更加助推了特色的表達(dá)，這些特色正是我們首先要評(píng)估的對(duì)象，也是誘發(fā)游客激情的內(nèi)力之一。在旅游業(yè)中，資源特色越是突出，其價(jià)值越高，受眾人數(shù)越多。因此，我們要努力歸納、梳理格薩爾史詩(shī)文化資源的特色，通過(guò)展示與敘述，彰顯其與眾不同、唯我獨(dú)有、人有我優(yōu)，人優(yōu)我特的特征，使之成為我州旅游資源開(kāi)發(fā)方向、市場(chǎng)定位和具體項(xiàng)目設(shè)計(jì)的重要依據(jù)。
    其次是對(duì)格薩爾史詩(shī)文化資源的價(jià)值評(píng)估。價(jià)值評(píng)估要經(jīng)歷比較艱難和復(fù)雜的過(guò)程，內(nèi)容主要包括美學(xué)價(jià)值、歷史文化價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和娛樂(lè)價(jià)值等。
    雖然“美學(xué)”這個(gè)概念始發(fā)于西方，但是作為以意象世界為對(duì)象的人身體驗(yàn)活動(dòng)，無(wú)論是西方還是東方，須臾沒(méi)有停止過(guò)。當(dāng)代社會(huì)，審美活動(dòng)依然是人們不可或缺的活動(dòng)。格薩爾史詩(shī)的說(shuō)唱美、傳承美、哲學(xué)美、戲劇美、藝術(shù)美，均可以成為人們審美活動(dòng)中的重要內(nèi)容。