■黃能貴 文/圖
    提到貴羌（瓊）人，可能有人不知道,但提到魚通貴羌人大家就熟悉了。魚通開發(fā)歷史久遠(yuǎn)，在很多史料記載上一晃而過，但由于交通和地理?xiàng)l件差，很多學(xué)者都是以書面語言而記，實(shí)地考察者少。任乃強(qiáng)先生1929年進(jìn)行實(shí)地考察后寫的《民國川邊游蹤》雖有記載，對貴羌（瓊）這一部落則描述甚少。筆者生活在貴羌族群中，始終受到貴羌文化的熏陶，為了發(fā)掘這一被遺忘的部落，特整理資料以供大家探討。
    史料中提及貴羌人因他們是古羌語系中“爾龔、爾瑪、爾麥、貴瓊、弭藥、木雅、日瑪、日麥”八大支系之一（《羌族史》）,而這些羌族語系人在唐代由吐谷渾統(tǒng)轄原屬氐羌部落,聚居在大峽谷的積扇地,漢屬笮都,唐置貴林州、羅巖州、當(dāng)馬州（《舊唐書》）,明代置蒲嵐、巖州、擦道長官司（《明實(shí)錄》）,多為牧獵部落獨(dú)存。“在公元658年吐蕃勢力直達(dá)大渡河流域，吐谷渾率貴川部落降與吐蕃首領(lǐng)曷蘇，由于吐蕃大首領(lǐng)曷蘇在武則天如意元年（692年）率所屬貴川部落降于唐武則天令右鈴衛(wèi)大將軍張玄遇率精兵二萬充安安撫使納之。師次大渡水，曷蘇事泄，為本國所擒，又有大首領(lǐng)昝捶率羌蠻部落八千余人詣玄遇內(nèi)附。玄遇與其部落置葉川州，以昝捶為刺使。仍于大度（渡）西山勒石記功而還”(《羌族通史》239頁）在歷史文獻(xiàn)中記載很少,特別是貴瓊系,唐時(shí)貴瓊系羌人生存在大渡河谷,在原河谷中有一支流叫貴川河,羌一部落稱自己為貴川部落,也稱自己叫貴川羌或貴羌(戈羌今為魚通藏族),生活在今康定、瀘定境內(nèi),操貴瓊語,屬藏緬語系羌語支(《羌族通史》十二章239頁)。也有一傳說:“古代,貴羌部落在黃河流域人強(qiáng)馬壯,愛欺負(fù)弱小部落,后來小部落逐漸強(qiáng)盛,聯(lián)合起來后進(jìn)行報(bào)復(fù),欲將貴羌部落趕盡殺絕,貴羌人逃到沫水之峽谷中隱蔽生存下來,在當(dāng)?shù)亟匈F羌人,出外不敢說自己是貴羌人,只說自己是魚通人。”雖然歷史記載少,但魚通貴羌人確實(shí)存在。
    貴羌(瓊)人由于唐末吐蕃興起,勢力直達(dá)大渡河流域,藏文化和習(xí)俗也就予其一定影響,在宋末金滅西夏,黨項(xiàng)羌順大渡河谷南遷,多部落留在河谷休養(yǎng)生息,也就形成了后來的魚通貴羌娃,他們也就從原始到唐代的羈縻州嘉良州(丹巴)、貴林州(魚通)、羅巖州(嵐安)、當(dāng)馬州(擦道)、河?xùn)|州(瀘定安樂一帶)，唐末到明代后設(shè)長河西、魚通、寧遠(yuǎn)宣慰司和天全六番招討司(《明實(shí)錄》),經(jīng)過歷代變遷成為康定縣的魚通區(qū)和瀘定縣的河?xùn)|所屬地(包括昂州、擦道、嘉靖河壩、五里溝、昂汪江村“瀘定”、“安樂江村”,后為冷邊土司管轄)屬貴羌人。
    貴羌人的語言
    貴羌人操貴羌語,屬藏緬語系羌語支(《羌族通史》十二章239頁),貴羌人由于居住在河谷積扇地,部落與部落相距較遠(yuǎn),交通不便,原始語言只有本部落或相鄰部落能交談(人稱本地話),就是上下魚通、昂州同擦道至今還保留有本地話,上魚通金湯孔玉的語言和下魚通若吉、時(shí)濟(jì)、杠江溝、黑日、姑咱、羊廠溝、前溪、鵝包、趕羊溝、麥苯、蒼倉、磨子溝、幫吉、杠吉、叫雞溝、勒樹、舍賴、孫家溝、來達(dá)、廠馬、瓜達(dá)溝、邊壩、二郎、拉腳溝、木洼、楊林、倪家溝、大槽、小槽、鴨公溝、捧塔、大寨、銅鈴溝當(dāng)時(shí)都是魚通九支疆土,寧遠(yuǎn)、安靖、巖州(嵐安)往往被驅(qū)入魚通九支為防守漢邊(《明實(shí)錄》第1集78頁),所以,當(dāng)時(shí)魚通、巖州、擦道是地域相近語言相通,由于歷代的官府設(shè)置和交通官道的變遷和族人因戰(zhàn)爭和商賈的遷徒,使唐代前的貴羌人分解,語言也隔五里就變調(diào),但下魚通與嵐安的語言現(xiàn)在都通,如喊爺爺奶奶(啊支阿不)、小娃娃叫哎勒子、姑娘叫布母、吃飯叫熱各、不吃叫沒尖或RA嗎RA（車嗎RA）、走叫“意里”、坐叫“啰”等,現(xiàn)在還說得清的只有上下魚通,嵐安和擦道因與漢族接觸多而漢化了,只有數(shù)人能交談,因而交談的人少了,本地話也即將失傳了。
    貴羌人的住房
    貴羌人習(xí)慣住山梁的平臺處,泥木石結(jié)構(gòu)的碉樓(與丹巴的高碉和四角八角碉有所不同)分五至七層,從下往上逐漸縮小。第一層為養(yǎng)畜(后來畜圈另置,人畜分居)。第二層為中央一根大立柱,橫豎過擔(dān)成十字架在立柱3米高處一端穿入柱體,另一端靠墻,這層只有立柱一根,四面是墻和窗戶,古為羌塘(今為鍋莊),在房間的左方立有石或鐵鍋莊,鍋莊是三角,中央是神靈,左為祖先,右為客人,鍋莊上安鍋?zhàn)鲲?飯前先將做好的食品敬奉祖先,坐位分上八位、中八位、下八位, 然后按輩份依次而坐進(jìn)餐。特別是晚飯后,有的圍坐羌塘烤火取暖,有的圍著柱子群起跳鍋莊,直至通宵達(dá)旦,節(jié)日或婚喪嫁娶都群起而跳鍋莊,這層是飲食和娛樂層；在前,貴羌人在沒有跳鍋莊時(shí),特別是冬天,一家人在鍋莊周圍把牛皮墊上和衣而臥,后來隨著漢文化的進(jìn)入,貴羌人把寢室改在第三層。第四層是糧倉和堆放勞動(dòng)工具的地方。第五層是閨房,也就是少女繡花的地方。第六層是經(jīng)堂,分內(nèi)外和明暗間,明間是三方矮墻圍著,矮墻高約1米、厚2尺,墻頂用長1.2米、寬80公分、厚5公分的規(guī)格片石蓋上,內(nèi)是小院壩,在圍墻角有一熏柏香的窟,作熏柏香用;暗間分三小間,一為公巴念經(jīng)間,里面是鑼、鼓、缽、饒、法器、經(jīng)書等,中間有一小門,外面有一吊腳廁所供公巴解手用;邊間是公巴起居室。再上是第七層,是放經(jīng)書和柏香枝葉用,房頂是前后兩批水的瓦頂,前短后長,像女人的搭頭帕,墻外體是用石灰水涂抹,背面墻兩側(cè)嵌有羊頭,中間嵌有白石,羊?yàn)閳D騰白石為神,房屋座向都以風(fēng)水吉方為吉利,以白色為吉祥,至今魚通人住房有所改變,嵐安古碉還保留有幾座,擦道五里溝由于搬遷遺跡常存,沙壩安樂壩已沒有了。