■楊仕強(qiáng)
  大渡河兩岸的山鄉(xiāng)人家，一年四季都十分忙碌：春耕、夏耘、秋獲、冬藏。在糧食歸倉(cāng)后，人們殺了年豬，熬了麻糖（玉米糖），打了餅（天須加糖制成的糖食）之后，就著手安排過(guò)春節(jié)的事了，其中有一項(xiàng)就是耍獅子。
  在瀘定的平壩富裕山村，村民們自發(fā)地組織起來(lái)，由一位德高望重長(zhǎng)輩牽頭，開(kāi)始部署耍獅子的分工事宜：扎獅子的技術(shù)人員；手握元寶逗獅子的笑頭和尚；拿鞭子趕獅的孫悟空；耍獅頭耍尾巴的漢子；打鑼鼓的樂(lè)器師；收禮錢(qián)的財(cái)會(huì)人員；領(lǐng)隊(duì)和組織者。按照上述項(xiàng)目分工之后，就各自進(jìn)入角色，日夜忙著準(zhǔn)備，到農(nóng)歷臘月二十以后，大都基本就緒，先在本村大壩試耍、操演，進(jìn)行訓(xùn)練。
  大年初一一過(guò)，獅隊(duì)就浩浩蕩蕩出發(fā)了。在瀘定的山鄉(xiāng)，比較出名的民間獅隊(duì)，有沈村、冷磧、烹壩等鄉(xiāng)村獅隊(duì)。這些獅隊(duì)率先出演的目標(biāo)當(dāng)然是縣城。一來(lái)是炫耀顯示本村的獅隊(duì)水平；二來(lái)可以收到比鄉(xiāng)下豐厚的賀禮。
  大年初二，獅隊(duì)就上縣城了，先是耍過(guò)街獅子，在那歡快流暢幽雅的鑼鼓聲中，獅子在大街上前撲、后滾、跳躍、扭曲、搖頭、擺尾……，獅頭上的鈴聲隨獅子的動(dòng)作有節(jié)奏地響著，笑頭和尚的滑稽古怪動(dòng)作和孫悟空的靈巧、幽默的表情，令成百上千觀眾不斷喝采、捧腹大笑，小孩子們?nèi)褙炞⒌囟⒅硌?，不斷歡呼雀躍。
  山鄉(xiāng)過(guò)年耍獅子，在大渡河畔的山村，已是古老的、傳統(tǒng)的春節(jié)活動(dòng)項(xiàng)目，它起于何時(shí)代何年，是誰(shuí)領(lǐng)先首創(chuàng)，已無(wú)法考證，我只記得，小時(shí)候我們村里耍獅子，多在晚上。那時(shí)，接受獅子拜年的大戶人家，還要在院壩里擺陣式，由笑頭和尚領(lǐng)頭“破陣”，在那文化生活極度匱乏的年月，耍獅子破陣式，恐怕是最為吸引人的精彩節(jié)目了；我依稀記得，那些陣式的名稱有：“大舜耕田”、“老鼠偷油”“雄鷹抓雞”“天鵝孵蛋”等等，還有展示耍獅人絕活武功的“平臺(tái)”、“高臺(tái)”，壘起二張以上叫“高臺(tái)”。我看過(guò)最高的有三張八仙桌的“高臺(tái)”，笑頭和尚要爬上桌頂做動(dòng)作，最驚險(xiǎn)的就是栽“倒立樁”，弄不好，從高桌上滾下來(lái)，不死即傷。讓觀看的人們都捏著一把汗。
  上個(gè)世紀(jì)五十年代，在我們村里，一位姓李的小伙子，那可是被公認(rèn)的耍笑頭和尚的“行手”，據(jù)說(shuō)，他曾經(jīng)破過(guò)五張八仙桌壘起的“平臺(tái)陣”，他的幽默滑稽，古怪而逗趣的表演和高超的技藝，深深地留在山鄉(xiāng)人的記憶里。據(jù)說(shuō)，他上了年紀(jì)之后，還參加耍獅子，在一次上“高臺(tái)”中受傷，卻不露聲色，堅(jiān)持演完。后來(lái)，病情嚴(yán)重。那年月，山鄉(xiāng)人那有錢(qián)上打箭爐（康定）到成都治傷病。于是，這一位杰出的民間藝人離開(kāi)人世，隨著歲月流逝，那些陳式和高平臺(tái)也湮滅于歷史的煙塵。只留下當(dāng)今的過(guò)街獅和拜年獅舞了。
  歷史的長(zhǎng)河中，漂泊過(guò)多少民間的文化藝術(shù)，一代又一代人的耍獅子，正是這民間藝術(shù)中的傳述節(jié)目，它是人們對(duì)美好生活的向往，是對(duì)風(fēng)調(diào)雨順的渴求，更是國(guó)泰民安社會(huì)的象征。